原文
我之居，元在野，平生惯识牛羊者。今见蒲江出此图，半日不如渠是画。
一犍当前转头立，一犍度浦毛犹湿。
中有一苍骑以牧，{羊古}羜相随数十足。
殿后两枚黄觳觫，分明如活下前坡。
路转南山春草多，耳根只欠牧儿歌。
诗词问答
问：《卢申之正字得春郊牧养图二本有楼攻愧先生题》的作者是谁？答：戴复古
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：戴复古的名句有哪些？答：戴复古名句大全
参考注释
在野
原指不在朝做官,后也指不当政
在野派
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
半日
(1) 一天之半
(2) 相当长的一段时间,颇久
不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
前转
方言。上次。《海上花列传》第二四回：“就是前转为仔银水烟筒， 双玉 教客人去买仔一隻。”
犍度
梵语。娑犍度的省音。为经论篇章单位。也译作薄聚、积木等。 晋 道安 《阿毗昙八犍度论序》：“佛般湼槃后， 迦旃延 以十部经浩博难究，撰其 * 为一部八犍度四十四品也。”
中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
相随
(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。
(2).伴随；跟随。《史记·苏秦列传》：“是何庆弔相随之速也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。”
十足
(1) 达到充足的程度或完全的地步
十足的势利小人
(2) 也指成色纯
十足的黄金
殿后
部队运动时位于最后
觳觫
恐惧得发抖
吾不忍其觳觫若无罪而就死地。——《孟子·梁惠王上》
申大头觳觫惶恐,只是跪在地下磕头。—— 清· 李伯元《文明小史》
分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
南山
指终南山,在陕西省西安市南
春草
(1).春天的草。 晋 潘岳 《内顾》诗之一：“春草鬱青青，桑柘何奕奕。” 南朝 宋 谢灵运 《登池上楼》诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。” 宋 陆游 《试院春晚》诗：“漫漫晚花吹瀼岸，离离春草上宫垣。” 明 何景明 《过君采次韵》之一：“昔牵春草梦，今并玉珂游。”
(2).喻卑微。 唐 杜甫 《赠翰林张四学士垍》诗：“此生任春草，垂老独漂萍。” 仇兆鳌 注：“春草，嘆卑微。”
(3).药草名。又名莽草。《尔雅·释草》：“葞，春草。” 邢昺 疏：“药草也……莽草一名葞，一名春草。”一说，“春草”为白微的别名。参阅 明 李时珍 《本草纲目·草二·白微》。
耳根
(1) 耳廓的根端
(2) 〈方〉∶耳
耳根前
牧儿
牧童。《汉书·刘向传》：“ 项籍 燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其臧槨。”《后汉书·儒林传序》：“学舍穨敝，鞠为园蔬，牧儿蕘竖，至於薪刈其下。” 元 高克恭 《过弋阳》诗：“日暮牧儿归不得，料应白水涨前溪。” 清 曹寅 《三月六日登鼓楼看花》诗：“生憎圉人控骄马，絶爱牧儿飘纸鳶。”
诗文赏析
【原题】：
卢申之正字得春郊牧养图二本有楼攻愧先生题诗且徵予作
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