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咏扎卜扎雅木碗

作者:乾隆 朝代:清代

咏扎卜扎雅木碗原文

异域多奇种,草根变木坚。

含英方画巧,制器中规圆。

盈尺本艰致,辟邪有妙权。

合将赠回也,饮水乐高贤。

诗词问答

问:咏扎卜扎雅木碗的作者是谁?答:乾隆
问:咏扎卜扎雅木碗写于哪个朝代?答:清代
问:咏扎卜扎雅木碗是什么体裁?答:五律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗 押先韵 出处:御制诗三集卷八十一

2. 西藏物本草根结成木见旧作

参考注释

异域

(1) 外国

立功异域

(2) 他乡;外乡;异乡

多奇

谓超群出众;多有奇异之处。 战国 楚 宋玉 《神女赋》:“近之既妖,远之有望。骨法多奇,应君之相。视之盈目,孰者克尚。” 晋 陆机 《辩亡论》上:“宾礼名贤,而 张昭 为之雄;交御豪俊,而 周瑜 为之杰。彼二君子,皆弘敏而多奇,雅达而聪哲。” 唐 卢照邻 《宿晋安亭》诗:“闻有弦歌地,穿凿本多奇。游人试一览,临玩果忘疲。”

草根

    草根陆谷孙主编的《英汉大辞典》把 grass roots单列为一个词条,释义是: ①群众的,基层的; ②乡村地区的; ③基础的;根本的。 社会学家、民俗学家艾君认为'草根文化',属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象,它实际是一种“副文化、亚文化”现象。它具有平民文化的特质,属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象,是一种动态的、可变的文化现象,它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。”

“草根”(cǎo gēn)直译自英文的grass roots。

含英

(1).内含精英。 汉 班固 《西都赋》:“翡翠火齐,流耀含英。”

(2).喻怀才。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》:“然而含英怀宝,经明行高。”

(3).花含苞而未放。《古诗十九首·冉冉孤生竹》:“伤彼蕙兰花,含英扬光辉。”《后汉书·冯衍传》:“开岁发春兮,百卉含英。”

(4).乐曲名。 晋 王嘉 《拾遗记·颛顼》:“及朝万国之时,乃奏《含英》之乐。”

中规

(1).同圆规相符。《荀子·劝学》:“鞣以为轮,其曲中规。”

(2).引申为合乎准则、要求。《礼记·玉藻》:“古之君子必佩玉……行以肆夏,周还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉鏘鸣也。” 唐 白居易 《寓意诗》之一:“天子建明堂,此材独中规。”

辟邪

偏邪不正。《左传·昭公十六年》:“辟邪之人而皆及执政,是先王无刑罚也。” 杜预 注:“言为过谬者,自应用刑罚。”《国语·周语上》:“国之将亡,其君贪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤秽、暴虐。”

(1).古代传说中的神兽。似鹿而长尾,有两角。《急就篇》卷三:“射鬾辟邪除羣凶。” 颜师古 注:“射鬾,辟邪,皆神兽名……辟邪,言能辟御妖邪也。”《汉书·西域传上·乌弋山离国》“有桃拔、师子、犀牛” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰:“桃拔一名符拔,似鹿,长尾,一角者或为天鹿,两角者或为辟邪。” 唐 秦韬玉 《豪家》诗:“地衣镇角香狮子,帘额侵钩绣辟邪。” 闻一多 《红烛·剑匣》:“我又将他制成层迭的花边:有盘龙、对凤、天马、辟邪底花边。”

(2).古代宫中对仆役给使的称呼。《三国志·魏志·明帝纪》“ 宣王 顿首流涕” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“﹝ 明帝 ﹞顾呼宫中常所给使者曰:‘辟邪来!汝持我此詔授太尉也。’” 清 方以智 《通雅·称谓》:“ 魏明帝 使给使辟邪,召 司马懿 。辟邪,给使之号,犹 汉 之丞相苍头呼为宜禄也。”

(3).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》:“ 吴大帝 有宝刀三,宝剑六。宝剑六:一曰白虹,二曰紫电,三曰辟邪,四曰流星,五曰青冥,六曰百里。”

(4).避除邪祟。 宋 李石 《续博物志》卷七:“学道之士居山,宜养白犬白鸡,可以辟邪。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四:“ 韦庶人 妹以豹头枕辟邪,白泽枕辟魅。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二:“方伯取黄缎八尺,求书符辟邪。”

(1).屏除邪念。 南朝 陈 徐陵 《齐国宋司徒寺碑》:“摄乱以定,闢邪以律。”

(2).驱除 * 。 明 吕坤 《呻吟语·谈道》:“闢邪不得其情,则邪愈肆;攻疾不对其症,则病愈剧。”

水乐

指流泉所发出的悦耳声响。 唐 元结 《水乐说》:“ 元子 於山中尤所耽爱者有水乐。水乐是南磳之悬水,淙淙然,闻之多久,於耳尤便。” 宋 苏轼 《东阳水乐亭》诗:“流泉无絃石无窍,强名 水乐 人人笑。” 清 林佶 《游武夷登一览亭》诗:“捨舟轻身陟危磴,听彻水乐鸣溅溅。”

高贤

(1).以之为高尚、贤良。《战国策·赵策一》:“天下卿相人臣乃至布衣之士,莫不高贤大王行义。”

(2).高尚贤良。《吕氏春秋·审分》:“誉以高贤,而充以卑下;赞以洁白,而随以污德。”

(3).指高尚贤良的人。《汉书·礼乐志》:“大海荡荡水所归,高贤愉愉民所怀。” 唐 陈子昂 《上薛令文章启》:“然则文章薄伎,固弃於高贤;刀笔小能,不容於先达。”《花月痕》第十四回:“丈夫垂名动万年,记忆细故非高贤。”

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    雕镌劳哲匠,皤腹目仍睅。

    良非铜雀渴,颇觉凤咮短。

    忆昔少年日,濡毫辄涂窜。

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    冉冉桑榆交,忽忽颜鬓换。

    发囊逢故人,清梦聊为唤。

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