送若讷上人归衢州原文
应供何来此，囊书谒紫宸。清间频赐对，止观久谈真。
恳谢兰袍宠，恩颁宝字新。
重还乡寺日，学侣益归亲。
诗词问答
问：送若讷上人归衢州的作者是谁？答：苏颂
问：送若讷上人归衢州写于哪个朝代？答：宋代
问：苏颂的名句有哪些？答：苏颂名句大全
参考注释
应供
接受奉养。《艺文类聚》卷七七引 南朝 陈 徐陵 《长干寺众食碑》：“於是思营众业，愿造坊厨，庶使应供之僧，皆同自然之食。”
书谒
名帖；书写名帖。《史记·万石张叔列传》：“﹝ 高祖 ﹞以 奋 为中涓，受书謁，徙其家 长安 中 戚里 ，以姊为美人故也。”《后汉书·刘盆子传》：“酒未行，其中一人出刀笔书謁欲贺，其餘不知书者起请之。”
紫宸
(1).宫殿名，天子所居。 唐 宋 时为接见群臣及外国使者朝见庆贺的内朝正殿，在 大明宫 内。 唐 杜甫 《冬至》诗：“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散 紫宸 。”
(2).泛指宫廷。 明 沉鲸 《双珠记·邮亭失珠》：“纔离 紫宸 ，平步莲鞋稳。” 清 孙枝蔚 《北山》诗：“战士从来苦，谁曾达 紫宸 。”参阅《唐六典·尚书工部》、 宋 王应麟 《玉海·宫室·唐紫宸殿》。
(3).借指帝王、帝位。《晋书·后妃传序》：“若乃作配皇极，齐体紫宸，象玉牀之连后星，喻金波之合羲璧。”《梁书·元帝纪》：“紫宸旷位，赤县无主，百灵耸动，万国回皇。”
清间
见“ 清閒 ”。
赐对
帝王召见臣子对答问题。 宋 曾巩 《自福州召判太常寺上殿札子》：“臣愚不敏，蒙恩赐对。” 明 沉德符 《野获编·列朝一·召对》：“先是 宪宗 以天语微吃，以故赐对甚稀。” 清 胡天游 《特赠太仆卿周公墓志铭》：“制下所部，择贤才吏，胜治剧者，上公名，得召见赐对，称旨。”
止观
(1).停下来观看。《韩非子·外储说左上》：“ 宋王 与 齐 仇也，筑 武宫 。謳 癸 倡，行者止观，筑者不倦。”
(2).佛教修行法门之一。“止”为梵文(奢摩他)的意译，意为扫除妄念，专心一境；“观”为梵文(毗钵舍那)的意译，意为在“止”的基础上发生智慧，辨清事理。佛教主张通过“止观”即可“悟”到“性空”而成佛。 中国 佛教天台宗创始人 智顗 著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。《法苑珠林》卷一○一引 南朝 梁 慧皎 《高僧传》：“ 齐 鄴 西 龙山 云门寺 释 僧稠 姓 孙 ，元出 昌黎 ……初从 道房禪师 受习止观。” 唐 杜甫 《别李秘书始兴寺所居》诗：“重闻西方《止观经》，老身古寺风泠泠。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“夫 思大 乃 天台 智者，本师亲受三种《止观》。”
恳谢
恳切称谢。《旧唐书·李勣传》：“ 勣 时遇暴疾，验方云鬚灰可以疗之， 太宗 乃自翦鬚，为其和药。 勣 顿首见血，泣以恳谢。”《水浒传》第八九回：“ 宋江 再用好言戒諭，二丞相恳谢而去。”
宝字
称帝王神仙所写的字。 唐 王勃 《七夕赋》：“ 上元 锦书传宝字， 王母 琼箱荐金约。” 唐 李峤 《为魏国北寺西寺请迎寺额表》：“胜幡香盖，延宝字於金门；法鼓天花，奉鸞书於象闕。”《宋史·乐志十四》：“宝字煌煌，册书粲粲。” 宋 韩维 《太皇太后阁》诗：“鏤成宝字题宫户，剪出名花趂御筵。”
乡寺
(1).乡村寺庙。 唐 元稹 《饮致用神麴酒三十韵》：“遥城传漏箭，乡寺响风铃。”
(2).指乡学。 清 朱彝尊 《雷琴篇送张佥事衡视学浙江》：“吾闻进贤蒙上赏，他年乡寺看廻翔。”
学侣
(1).学友。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“臣仰承皇威，训兹学侣；奉扬圣旨，洞晓羣儒。”
(2).犹学生。 南朝 梁简文帝 《徵君何先生墓志》：“聚徒教习，学侣成羣。”《南史·贺琛传》：“年将三十，便事讲授…… 彭城 到溉 为行事，闻 琛 美名，命驾相造。会 琛 正讲，学侣满筵。”
(3).指有学识的僧侣。 南朝 梁 梁简文帝 《 * 颂序》：“詵詵学侣，济济名僧。”
归亲
犹亲近。《管子·君臣上》：“百姓上归亲於主，而下尽力於农矣。”
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- 数日忽成月，数月忽成年。年月何曾异，秋枯复春妍。而人于其中，胡为感变迁。浩浩东海水，旧时为桑田。清风拂我面，明月照我前。馥郁芰荷香，澹荡杨柳烟。即境自怡悦，饥餐困便眠。薰风送兰香，清芬透纱牖。烈烈夏日炎，谁能户外走。霜簟含清润，北窗高卧久。心如止水澄，物来随所受。漫云苦烦歊，静观暑何有。日昨策轻驷，适从街市过。见彼逐利者，流汗肩相摩。岂不畏炎嚣，辛苦出无那。归来竹窗下，月影含松萝。回念市廛人，尘境甘消磨。九夏尚如此，三冬当若何。轻舟泛晚湖，一棹烟波绿。荷芰袭衣香，鵁鶄傍人浴。天地一画图，俯仰供清瞩。何必蓬莱洲，云霞觅仙躅。黄昏蛙鼓鸣，还似云山曲。我闻古人语，诗以道性情。题韵随手拈，易如翻手成。
