原文
年来误戴进贤冠，犹幸官閒束缚宽。
所至送迎俱谢遣，但逢名胜得盘桓。
湖光倒影千山出，雨色阴连万井寒。
几日清游为地主，尽劳寒士供壶餐。
诗词问答
问：《史来黄来虞计玄仲去非四文学招同顾上客莫文学游石湖·其二》的作者是谁？答：李孙宸
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：李孙宸的名句有哪些？答：李孙宸名句大全
注释
1. 七言律诗 押寒韵
参考注释
进贤冠
古时朝见皇帝的一种礼帽。原为儒者所戴， 唐 时百官皆戴用。《后汉书·舆服志下》：“进贤冠，古緇布冠也，文儒者之服也。前高七寸，后高三寸，长八寸。公侯三梁，中二千石以下至博士两梁，自博士以下至小史私学弟子，皆一梁。” 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》：“良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。”《新唐书·车服志》：“进贤冠者，文官朝参、三老五更之服也。” 清 方文 《送谢孺玉计偕》诗：“自古 长沙 有芳躅，莫教虚负进贤冠。”
束缚
捆绑,指约束限制
先生救我时,束缚我足,闭我囊中。——明· 马中锡《中山狼传》
所至
(1).所致，使其然。《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉？亦云性分所至而已。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“孝始人伦，忠为令德，公实体之，非毁誉所至。”
(2).结局。 宋 岳珂 《桯史·杨艮议命》：“时 韩平原 得君，权震天下， 梦与 因扣以所至， 艮 屏人愀然曰：‘是不能令终。’”
送迎
(1).送往迎来。《左传·僖公二十二年》：“妇人送迎不出门，见兄弟不踰閾。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 尝过 樊将军 噲 ， 噲 跪拜送迎，言称臣。” 宋 王銍 《默记》卷中：“两州送迎，旌旗舳舰，官吏锦绣，相属於道。” 陈毅 《泗宿道中》诗：“畅游根据地，沿途劳送迎。”
(2).指文笔的宕开与承接。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“其控引情理，送迎际会，譬舞容廻环，而有缀兆之位；歌声靡曼，而有抗坠之节也。”
谢遣
辞谢遣散。《后汉书·桓谭传》：“不如谢遣门徒，务执谦慤，此脩己正家避祸之道也。” 唐 封演 《封氏闻见记·礼遣》：“其所犯既频，灼然不可容者，但谢遣之而已。” 宋 方岳 《感风谢客》诗：“呼童语之故，有客姑谢遣。”
名胜
以古迹或风景著名的地方：山水名胜｜名胜古迹。盘桓
徘徊;逗留住宿
怅盘桓而不能。——曹植《洛神赋》
盘桓数日
盘旋环绕
倒影
倒立的影子
千山
(1).极言山多。 唐 柳宗元 《江雪》诗：“千山鸟飞絶，万逕人踪灭。” 宋 王安石 《古松》诗：“万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。”
(2).山名。在今 辽宁省 西南部，为 长白山 的支脉。上有 月芽 、 钵盂 、 笔架 等十余峰。奇峰迭耸，峭壁嵯峨，故有千山之称。参阅《嘉庆一统志·奉天府·山川》。
雨色
(1).雨中的景色。 南朝 陈 萧铨 《巫山高》诗：“猿声不辨处，雨色詎分空。” 唐 宋之问 《早入清远峡》诗：“雨色摇丹嶂，泉声聒翠微。” 宋 吴文英 《金盏子·赋秋壑西湖小筑》词：“笑携雨色晴光，入春明朝市。”
(2).天欲下雨的景象。 唐 张旭 《山行留客》诗：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。” 唐 李白 《宿巫山下》诗：“雨色风吹去，南行拂 楚王 。高丘怀 宋玉 ，访古一霑裳。”
犹落红。落花。 宋 毛滂 《摊声浣溪沙·吴兴僧舍竹下与王明之饮》词：“雨色流香绕坐中，映堦疏竹一丛丛。”
万井
(1).古代以地方一里为一井，万井即一万平方里。《汉书·刑法志》：“地方一里为井……一同百里，提封万井。”
(2).千家万户。 唐 陈子昂 《谢赐冬衣表》：“三军叶庆，万井相欢。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林中秋》词：“千里江山如画，万井笙歌不夜。” 明 凤尹岐 《送兄广东参政应奎》诗：“青连橄欖千家雨，黄触桄榔万井烟。”《花月痕》第八回：“阁（ 吕仙阁 ）分三层……远则四围山石，万井人烟。”
清游
亦作“ 清游 ”。清雅游赏。 晋 潘岳 《萤火赋》：“翔太阴之玄昧，抱夜光以清游。” 宋 范成大 《送汪仲嘉侍郎使虏》诗：“清游不可迟，日日檥船待。”《红楼梦》第七六回：“ 黛玉 道：‘我先起一句现成的俗语罢。’因念道：‘三五中秋夕，’ 湘云 想了一想，道：‘清游拟上元。’” 郁达夫 《重访蓝亭有赠》诗：“去年今日题诗处，记得清游第二回。”
见“ 清游 ”。
地主
(1) 拥有或占有土地,自己不劳动并靠地租为主要生活来源的人;地主阶级的成员
(2) 指住在本地的人
尽地主之谊
(3) 土地的所有者或主人
地亩有限而且还是荒地的地主
寒士
(1) 出身低微的读书人
大庇天下寒士俱欢颜。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
(2) 贫困的人
壶餐
用壶盛的汤饭或其他熟食。《韩非子·外储说左下》：“ 晋 文公 出亡， 箕郑 挈壶餐而从，迷而失道，与公相失，飢而道泣，寝饿而不敢食。”《淮南子·齐俗训》：“故 釐负覊 之壶餐，愈於 晋献公 之垂棘； 赵宣孟 之束脯，贤於 智伯 之大鐘。” 清 唐甄 《潜书·柅政》：“今夫受人壶餐，必有以酬之；而况受人富贵，且以遗子孙乎！” 清 钮琇 《觚賸·神僧》：“君常饭我，有薄物奉君，为壶餐之报。”
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