游越山原文
上得越山半，方壶紫翠环。山幽春溜响，花落午见闲。
梵刹依松外，仙家在竹间。
小窗借高枕，风定鸟绵蛮。
诗词问答
问：游越山的作者是谁？答：幸元龙
问：游越山写于哪个朝代？答：宋代
幸元龙游越山书法欣赏
游越山书法作品
参考注释
山半
山腰，。 北魏 郦道元 《水经注·沔水三》：“呼山下人令上山半，与语溪中。” 唐 杜荀鹤 《登山寺》诗：“山半一山寺，野人秋日登。” 何其芳 《忆昔》诗：“试登山半望田垄，麦色青青早吐芽。”
方壶
(1).腹圆口方的壶。古代礼器的一种。《仪礼·燕礼》：“司宫尊于东楹之西，两方壶。” 郑玄 注：“尊方壶，为卿大夫士也。” 贾公彦 疏：“以其燕总有卿大夫士，又别有公尊瓦大两，故知方尊为此人也。”《公羊传·昭公二十五年》“国子执壶浆” 汉 何休 注：“壶，礼器。腹方口圆曰壶，反之曰方壶。”
(2).传说中神山名。一名 方丈 。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 。” 殷敬顺 释文：“一曰 方丈 。” 汉 班固 《西都赋》：“滥 瀛洲 与 方壶 ， 蓬莱 起乎中央。” 宋 辛弃疾 《满江红·题冷泉亭》词：“是当年、玉斧削 方壶 ，无人识。” 清 金农 《龙涎香二首寄吴秀才焯厉孝廉鹗》诗之二：“ 方壶 岛客渺难逢，一饼凄凉话故宫。”
山幽
(1).山的幽深之处。 南朝 梁 张充 《与王俭书》：“桂兰綺靡，丛杂于山幽；松柏森阴，相繚于涧曲。” 唐 王勃 《别人》诗：“江上风烟积，山幽云雾多。” 元 虞集 《会后将登华山》诗：“石斛金釵感素秋，洞悬鐘乳入山幽。”
(2).山境幽静。 隋 姚察 《游明庆寺怅然怀古》诗：“地灵居五浄，山幽寂四禪。” 明 王守仁 《重游化成寺》诗之二：“人住层崖嫌洞浅，鸟鸣春磵觉山幽。”
春溜
指春水。 南朝 陈 阴铿 《渡青草湖》诗：“ 洞庭 春溜满，平湖锦帆张。” 唐 弓嗣初 《晦日重宴》诗：“年华蔼芳隰，春溜满新池。” 宋 秦观 《西城宴集》诗：“春溜泱泱初满池，晨光欲转万年枝。”
梵刹
佛寺;寺院
仙家
(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。”
(2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”
(3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。”
小窗
苔藓虫群体交叉分枝之间的一种有花边的网格
高枕
垫高枕头安心睡觉,形容无所忧虑
今君有一窟,未得高枕而卧也。又:三窟已就,君姑高枕为乐矣。——《战国策·齐策》
绵蛮
亦作“緜蛮”。
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- 明发出庆春，驾言指海宁。海宁往何为，要欲观塘形。浙海沙无常，南北屡变更。北坍危海宁，南坍危绍兴。惟趋中小亹，北南两获平。然苦中亹窄，其势难必恒。绍兴故有山，为害犹差轻。海宁陆且低，所恃塘为屏。先是常趋南，涨沙率可耕。两度曾未临，额手谢神灵。庚辰忽转北，海近石塘行。接石为柴塘，易石自久经。费帑所弗惜，无非为民生。或云下活沙，石堤艰致擎。或云量移内，接筑庶可能。切忌道旁论，不如目击凭。活沙说信然，尺寸不可争。移内似可为，闾阎栉比并。其无室庐处，又复多池坑。固云举大事，弗顾小害应。然以卫民心，忍先使民惊。且如内石建，宁听外柴倾。是将两堤间，生灵蠲沧瀛。如仍护外当，奚必劳内营。以此吾意决，致力柴塘成。
