岁暮书怀原文
忆昔初辞鵷鹭行，慨然誓墓老耕桑。蓼汀夜宿梦魂爽，梅坞暮归襟袖香。
穷巷每多闲日月，小儿时诵古文章。
吾侪穷死从来事，敢变胸中百链刚。
诗词问答
问：岁暮书怀的作者是谁？答：陆游
问：岁暮书怀写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
参考注释
鹭行
指朝官的班次。 明 袁宗道 《将抵都门》诗：“只合寻鸥伴，谁令入鷺行。”参见“ 鷺序 ”。
慨然
(1) 形容感慨
慨然长叹
(2) 形容慷慨
慨然相赠
誓墓
《晋书·王羲之传》：“时驃骑将军 王述 少有名誉，与 羲之 齐名，而 羲之 甚轻之，由是情好不协…… 述 后检察 会稽郡 ，辩其刑政，主者疲於简对。 羲之 深耻之，遂称病去郡，於父母墓前自誓。”后因以“誓墓”称去官归隐。 宋 陆游 《书志》诗：“往年出都门，誓墓志已决。”
耕桑
种田与养蚕。亦泛指从事农业。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“身率妻子，戮力耕桑。” 唐 韩愈 《和卢郎中云夫寄示盘谷子歌》：“行抽手版付丞相，不待弹劾还耕桑。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“对人説忠孝，努力事耕桑。”
魂爽
犹魂魄、精神。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“世之汲汲者，不达此意，若其与魂爽俱昇，松柏偕茂者，惑矣哉！” 王利器 集解：“谓魂魄精爽也。” 唐 韩愈 《为裴相公让官表》：“承命惊惶，魂爽飞越，俯仰天地，若无所容。” 宋 曾巩 《与北京韩侍中启》之二：“故魂爽虽驁於门閎，而候问不通於幕府。”
梅坞
指梅园。 宋 黄庭坚 《出礼部试院王才元惠梅花三种皆妙绝戏答》诗之二：“舍人梅坞无关锁，携酒俗人来未曾？” 宋 朱熹 《次韵雪后书事》之二：“梅坞任从长笛弄，竹窗閒把短檠挑。”
襟袖
(1).衣襟衣袖。亦借指胸怀。 南朝 宋 谢惠连 《白羽扇赞》：“挥之襟袖，以御炎热。” 唐 杜牧 《秋思》诗：“微雨池塘见，好风襟袖知。” 宋 辛弃疾 《感皇恩·滁州寿范倅》词：“三山归路，明日天香襟袖。”
(2).犹领袖，比喻地位重要者。 唐 刘知几 《史通·断限》：“夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖。凡学者必先精此书，次览羣籍。”
穷巷
(1).冷僻简陋的小巷。《墨子·号令》：“吏行其部，至里门，正与开门内吏，与行父老之守及穷巷幽间无人之处。”《史记·陈丞相世家》：“家乃负郭穷巷，以獘席为门。” 唐 王维 《渭川田家》诗：“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。” 清 方苞 《书＜烈妇东鄂氏事略＞后》：“穷巷篳门，艰贞苦恨而湮灭无闻者，更不知其几矣。”
(2).犹穷乡。《商君书·更法》：“穷巷多怪，曲学多辩。”《史记·平津侯主父列传》：“﹝ 陈涉 ﹞起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而天下从风，此其故何也？”
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
小儿
(1) 小孩子;小儿子
两小儿辩斗。——《列子·汤问》
(2) 又
两小儿笑曰。
最喜小儿无赖。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》
(3) 谦称自己的儿子
古文
(1)
(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字
宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,与古或异。—— 汉· 许慎《说文解字·序》
(3) 指秦以前的文献典籍
(4) 五四以前的文言文的统称,一般不包括“骈文”
我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》
(5) 汉朝通行隶书,因此把秦以前的字体叫古文,特指许慎《说文解字》里的古文
吾侪
我辈;我们这类人
吾侪同说书者。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
吾侪闷来村店饮村酒
来事
(1) 〈方〉∶也作来事儿。处事
他头脑灵活,挺会来事的
(2) 〈方〉∶行;可以
这样做不来事
(3) 将来的事情
知来事
胸中
心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”
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- 在昔绍圣初，郡英萃朝绅。道乡鼓谏舌，劲气排天阍。雷霆固难犯，鵷鹭皆丧神。独一黄右辖，从容为奏陈。主圣臣则直，攀槛古所闻。龙颜为稍霁，投荒贷斧斤。公亦坐此去，剖符漫朱轮。斯人下世久，蔼然播清芬。袁盎当汉代，引却慎夫人。用舍虽异致，万世嫡庶分。向使李勣辈，将顺恨无门。但谓此家事，一言陷其君。陆贽得罪唐，不测几陨身。阳需以死争，久之理颇伸。不如汉汲黯，同朝有公孙。约议寻即背，巧辞间其臣。於惟我圣宋，涵养士气振。世代有忠鲠，汉唐何足云。且如唐子方，指摘椒房亲。继论灯笼锦，将贬岭外春。君谟立殿坳，开救蒙宽恩。宛陵风雅手，长编纪咏存。嗟嗟此邹黄，袁阳略同群。近则唐与蔡，辈出有弟昆。赤心要无负，肯爱富贵吞。
