原文
震邸陪经席，辰阶拥化钧。高谟帷幄旧，嘉织鼎彝新。
露湿铭旌晓，尘凝燕榭春。
许郊民爱厚，犹忆相车茵。
诗词问答
问：《赠司空侍中晏元献公挽词二首》的作者是谁？答：王珪
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：王珪的名句有哪些？答：王珪名句大全
书法欣赏
赠司空侍中晏元献公挽词二首书法作品
参考注释
辰阶
宸阶，殿陛。亦借指帝廷。 南朝 梁 沉约 《为临川王九日侍太子宴》诗：“任伍辰阶，祚均河楚。”
化钧
(1).造化之力；教化之权。语本《史记·邹阳列传》：“是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上。” 裴骃 集解引 崔浩 曰：“以钧制器万殊，故如造化也。” 宋 陆游 《谢梁右相启》：“此盖伏遇某官身扶昌运，手斡化钧。” 宋 范成大 《水龙吟·寿留寺》词：“黄扉紫闥，化钧高钞，风霆挥扫。” 明 李东阳 《任贤》诗：“臣心欲効慙无力，勉为吾皇赞化钧。”
(2).教化普及。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“昔在 陶唐 ，德盛化钧，野老吐何力之谈，郊童含不识之歌。” 周振甫 注：“化钧；化均，教化普遍，指风俗淳朴，有不教而化的意思。”
高谟
深谋；良谋。《晋书·王导传》：“朕思凭高謨，弘济远猷，维稽古建尔于上公，永为 晋 辅。” 南朝 梁 沉约 《刘领军封侯诏》：“宗社克固，寔倚高謨。”
帷幄
(1) 军营的帐幕
帷幄之谋。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(2) 又如:运筹帷幄
(3) 宫中的帷幕
鼎彝
亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。 汉 许慎 《＜说文解字＞叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“前郡尹 温太真 、 刘真长 ，或功铭鼎彝，或德标素尚。” 李善 注：“《礼记》曰：鼎有铭，铭者，论譔其先祖之德美、功烈、勋劳，而酌之祭器。《左氏传》： 臧武仲 曰：大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功，以示子孙。” 宋 王安石 《韩忠献挽辞》之二：“英姿爽气归图画，茂德元勋在鼎彝。” 胡适 《＜国学季刊＞发刊宣言》：“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类，虽缺乏系统的整理，材料确是不少了。”
铭旌
竖在灵柩前标志死者官职和姓名的旗幡。多用绛帛粉书。品官则借衔题写曰某官某公之柩，士或平民则称显考显妣。另纸书题者姓名粘于旌下。大敛后，以竹杠悬之依灵右。葬时取下加于柩上。《周礼·春官·司常》：“大丧，共铭旌。” 唐 李白 《上留田行》：“昔之弟死兄不葬，他人於此举铭旌。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》：“铭旌字，谁结个灵堂掛？” 郭沫若 《满江红·天外人归》词：“高树铭旌三叩首，跪参导弹孤哀样。”
燕榭
供人游宴的台榭。榭，建筑在台上的高屋。 宋 范成大 《次韵甄云卿晚登浮丘亭》：“宾筵旧压三千客，燕榭新高十二城。”
民爱
谓爱民之情。 宋 张先 《离亭宴·公择别吴兴》词：“千里恩深云海浅，民爱比、春流不断。”
车茵
亦作“ 车裀 ”。车上垫的席子，车座垫。《汉书·丙吉传》：“ 吉 驭吏耆酒，数逋荡，尝从 吉 出，醉欧丞相车上。西曹主吏白欲斥之， 吉 曰：‘以醉饱之失去士，使此人将復何所容？西曹地忍之，此不过污丞相车茵耳。’遂不去也。” 颜师古 注：“茵，蓐也。” 唐 王维 《故太子太师徐么挽歌》之三：“犹思御朱輅，不惜污车茵。” 清 宋琬 《奉和孙北海先生元韵》：“平生故吏 彭宣 在，醉吐车裀忆往事。” 陈三立 《十月十四夜饮秦淮酒楼》诗：“狼嘷豕突哭千门，溅血车茵处处村。”
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- 呜呼再歌兮花满台，好月为我光徘徊。人生在世不满百，纷华过眼皆成灰。夷山青青汴水绿，西北高楼咽丝竹。美人十指纤如玉，为我行觞歌一曲。含宫嚼徵当窗牖，露脚斜飞湿杨柳。就中有客话陈桥，如此山河落人手。客且住，听我语，楚汉中分两丘土。七雄争战总尘埃，三国莺花浩无主。咸阳宫殿不复都，华清池沼温泉枯。世间兴废奔如电，沧海桑田几回变。人生得意且尽欢，何须苦苦为高官。人生有命且行乐，何必区区叹牢落。遮莫金章与玉珂，何如桐江披钓蓑。遮莫貂蝉贵此身，何如柴桑漉酒巾。君不见海上看羊手持节，饥来和雪和氈囓。又不见饭颗山头人见嗤，愁吟痛饮真吾师。美人美人劝我酒，有客有客听我歌。须臾客醉美人睡，我亦不知天与地。呜呼再歌兮
