赠相士岳鬼眼

赠相士岳鬼眼原文

眉峰肩井额陂陀，此相曾经鬼眼过。
知有命存聊尔耳，谓无天定盍如何。
十常九事未如意，一满三停属甚科。
佛说我身周法界，恐君莫是烁迦罗。

诗词问答

问：赠相士岳鬼眼的作者是谁？答：白玉蟾
问：赠相士岳鬼眼写于哪个朝代？答：宋代
问：赠相士岳鬼眼是什么体裁？答：七律
问：白玉蟾的名句有哪些？答：白玉蟾名句大全

参考注释

眉峰

亦作“ 眉峯 ”。眉毛；眉头。 宋 柳永 《雪梅香》词：“别后愁颜，镇歛眉峰。” 明 周履靖 《锦笺记·阅录》：“喜今日眉峯少整，无限惜花情，试向林园寻问。”《花月痕》第四五回：“眉峯离恨锁层层，欲断情丝总未能。” 艾芜 《山峡中》：“她的两条眉峰一竖，眼睛露出恶毒的光芒，看起来，却是又美丽又可怕的。”

肩井

(1).人体经穴名。 晋 皇甫谧 《针灸甲乙经·肩凡二十六穴》：“肩井，在井上陷者中，缺盆上大骨前，手少阳阳维之会。”

(2).犹肩窝。 元 无名氏 《陈州粜米》第一折：“打的来满身血迸，教我呵怎生扎挣。也不知打着的是脊梁，是脑袋，是肩井。”

陂陀

(1) 倾斜,不平坦

(2) 台阶

曾经

——用在动词前面,表示某种动作、行为或情况是以前某段时间存在或发生过的,动词后面往往有助词“过”

我曾经做过小学教师

我曾经到过北京

鬼眼

鬼神之眼。能窥见隐秘。常用以称相士之眼。 唐 韩偓 《此翁》诗：“唯应鬼眼兼天眼，窥见行藏信此翁。” 宋 张舜民 《画墁录》卷一：“﹝ 神宗 ﹞翌日喻执政曰：‘ 杜常 第四人及第，却一双鬼眼，可提举农田水利。’ 太祖 常谓 陶穀 一双鬼眼。” 清 周亮工 《书影》卷九：“道人厉声曰：‘尔鬼眼，非学道之器！’”

有命

(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。”

(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达 疏：“天不能自诛于 桀 ，故借手于我有命之人，谓 成汤 也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔 传：“有天命者开道之。”

(3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？”

聊尔

姑且；暂且。《宋书·王景文传》：“此选大备，与公卿畴怀，非聊尔也。” 宋 杨万里 《多稼亭前 * 》诗：“持以寿君子，聊尔慰孤斟。” 明 唐顺之 《题王世新一枝窝》诗：“荣寂两忘非所事，一枝聊尔寄吾巢。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“又云‘三嫌老丑换娥眉’，以色衰而别换佳丽，则更求精於色艺，非聊尔充数者。”

无天

没有天理。《左传·襄公二十年》：“ 公子黄 将出奔，呼於国曰：‘ 庆氏 无道，求专 陈国 ，暴蔑其君，而去其亲，五年不灭，是无天也！’”

谓失去庇荫。《庄子·田子方》：“﹝ 文王 ﹞欲终而释之，而不忍百姓之无天也。” 成玄英 疏：“既欲捨而释之，不忍苍生失於覆荫，故言无天也。”

盍如

犹何如。 宋 叶适 《齐云楼》诗：“寧羡鹊居巢，盍如蛉有类。”

如意

(1) 符合心意

万事如意

称心如意

(2) 一种象征祥瑞的器物,用金、玉、竹、骨等制作,头灵芝形或云形,柄微曲,供指划用或玩赏

我这里已经办的差不多了,只差一个如意。——《二十年目睹之怪现状》

一满

(1).方言。一向。 欧阳山 《高干大》第十二章：“我一满没听说他有病呀！” 欧阳山 《高干大》第十三章：“平时 程区长 对合作社一满不帮忙。”

(2).方言。全都。 谢觉哉 《孔夫子与老农》：“这小子咀咀哝哝，讲的啥？咱们一满解不下。” 周戈 《一朵红花》第二场：“多亏那 * 呀，赶走那恶呀豺狼。给咱百姓一满翻了身，光景好过不发愁。” 折聚英 《太阳从这里升起》：“道理不说不明，说了大家也通了，一满同意在法律上规定：‘严格保护八路军现役军人的婚姻。’”

(3).方言。一共。 李古北 《农村奇事》二：“你可别丢人啦！赶紧把它弄回去吧！死活够本，一满不值两皮钱的老干棒，牙都老掉啦。”

三停

(1).三成；三部分。 宋 韩琦 《六月六日雨后过岳庙》诗：“虽妨麦始三停穫，且见苗知一半收。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“三停来是闺怨相思，折半来是尤云殢雨。”《水浒传》第八三回：“三停之内，截他二停粮船也好。”

(2).书法理论把某些字的结构分成上、中、下三段，称三停。见 明 李淳 《大字结构法》。

(3).相法术语。相面者以人体及面部各分三部，称上中下三停。三停齐等为福相。 明 谢谠 《四喜记·诗礼趋庭》：“三停既等齐，五岳相朝起。”《 * 词话》第二九回：“这位娘子，三停平等，一生衣禄无亏。”

佛说

谓佛所宣扬的教义。 南朝 梁武帝 《断酒肉文》之一：“凡出家人，所以异於外道者，正以信因信果，信经所明，信是佛説。”《新五代史·周世宗纪赞》：“吾闻佛説以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利於世，犹欲割截，况此铜像，岂其所惜哉？” 苏曼殊 《寄调筝人》诗之一：“禪心一任蛾眉妒，佛説原来怨是亲。”

我身

我自己；我这个人。 唐 韩愈 《赠张籍》诗：“我身蹈 丘 軻 ，爵位不早綰。” 唐 白居易 《我身》诗：“我身何所似，似彼孤生蓬。”

周法

周 代的法度、礼制。《国语·郑语》：“ 周 法不昭，而妇言是行，用谗慝也。”《诗·王风·大车序》“故陈古而刺今，大夫不能听男女之讼焉” 唐 孔颖达 疏：“《檀弓》曰：‘合葬非古也，自 周公 以来，未之有改。’然则 周 法始合葬也。”《国语·周语下》“ 厉 始革典，十四王矣” 三国 吴 韦昭 注：“ 厉王 无道，变更 周 法。”

莫是

莫非是；或许是。 唐 窦常 《奉寄辰州房使君郎中》诗：“何妨密旨先符竹，莫是除书误姓名。”《朱子语类》卷十九：“ 孟子 所谓求放心，集义所生，莫是立根本处否？” 宋 刘克庄 《水调歌头·八月上浣解印别同官席上赋》词：“莫是散场 优孟 ，又似下棚傀儡，脱了戏衫还。”《水浒传》第十二回：“你莫是绰号唤做 青面兽 的？”

迦罗

(1).佛祖诞生地“ 迦维罗卫 ”的省称。 明 沉受先 《三元记·赏花》：“玉杯盛露冷，琼树带清香，似西方 迦罗国 梵王觉悟深颜色相。”

(2).梵语音译。微量名，一毛的百分之一；事物最小的部分。

(3).梵语音译。实时，世间之时。佛教二时之一。