挽胡信芳上舍二首原文
清弋江村外，工山右县边。追游曾结社，许与更忘年。
郢斩无为质，牙琴有绝弦。
巾箱遗墨在，披阅一潸然。
诗词问答
问：挽胡信芳上舍二首的作者是谁？答：王珪
问：挽胡信芳上舍二首写于哪个朝代？答：唐代
问：王珪的名句有哪些？答：王珪名句大全
参考注释
山右
山的西侧。特指 山西省 。因居 太行山 之右，故称。 清 陆陇其 《答山西范彪西进士书》：“夙闻 山右 辛復元 先生之名，而未见其书。承乏 恒阳 ，幸与 山右 接壤，则又闻先生今之 辛復元 也。”《花月痕》第四回：“ 山右 尤畿疆屏蔽，西北膏腴。”
追游
亦作“ 追游 ”。1.寻胜而游；追随游览。 唐 温庭皓 《观山灯献徐尚书》诗：“唯有偷光客，追游欲忘归。” 唐 康骈 《剧谈录·白傅乘舟》：“ 白尚书 为少傅，分务 洛师 ，情兴高逸，每有云泉胜境，靡不追游。” 宋 贺铸 《沁园春·念离群》词：“载酒追游，联鑣归晚，灯火平康寻梦云。” 元 张可久 《满庭芳·山中杂兴》曲：“江山好处追游遍，古意翛然。” 明 何景明 《游郭氏山亭》诗：“旧日追游地，新年此度过。”
(2).追随游宦。 唐 顾况 《酬漳州张九使君》诗：“无阶承明庭，高步相追游。”
见“ 追游 ”。
结社
结成团体
许与
(1).谓结交引为知己。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“弘长风流，许与气类，虽单门后进，必加善诱。” 刘良 注：“许与，谓招引也。” 宋 刘攽 《献欧阳永叔》诗：“ 信陵 虚左乘， 程子 倾盖亲，意气已然诺，许与忘旧新。” 清 龚自珍 《语录》：“又论‘知在见君时，还相许与否？’先生曰：许与二字拟易之，以其弱腐。”
(2).称许。 唐 杜甫 《壮游》诗：“许与必词伯，赏游实贤王。” 宋 陆游 《＜赵秘阁文集＞序》：“已而故尚书 孙公 仲益 、端明 汪公 圣锡 、侍御 王公 龟龄 文益出於世，往往见公名字於其间，许与甚至。”《明史·刘子辅传》：“按察使 周新 不苟许与，独称 子辅 贤。”
忘年
(1).忘记年月。《庄子·齐物论》：“忘年忘义，振於无竟。” 成玄英 疏：“夫年者，生之所禀也，既同於生死，所以忘年也。” 唐 元结 《无为洞口作》诗：“洞旁山僧皆学禪，无求无欲亦忘年。” 清 李世熊 《独松》诗：“上友不羈云，下友忘年石。”
(2).不拘年龄、行辈、以德才相敬慕。《初学记》卷十八引 晋 张隐 《文士传》：“ 禰衡 有逸才，少与 孔融 交。时 衡 未满二十，而 融 已五十，敬 衡 才秀，忘年殷勤。”《北史·序传》：“ 宽 当时位望，又与 大师 年事不侔，初见，言未及终，便改容加敬……每於私室接遇，恒尽忘年之欢。” 宋 苏辙 《追和张 * 道赠别绝句一首》引：“是时， 张公 安道 守 成都 ，一见以国士相许，自尔遂结忘年之契。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“我愿意永远和你做一个忘年的朋友。”
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
牙琴
(1).传说 春秋 时 伯牙 善弹琴。后因以“牙琴”泛指高手奏琴。 清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》：“如赏 牙 琴，更亲听乎操縵，喻观 基 射，再目睹乎穿杨。”
(2).指精良的琴。 徐嘉 《书归玄恭＜万古愁＞后》诗：“盆花浮红篆烟清， 点 瑟不鼓 牙 琴停。”
巾箱
古时装头巾或书卷等的小箱子
遗墨
死者留下来的亲笔书札、文稿、字画等
披阅
翻看;展卷阅读
后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂出目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。——《红楼梦》
潸然
流泪的样子
不觉潸然泪下
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