原文
葳蕤垂宝缀，覼缕紫玉悬。
女夷作璎珞，惟应献金仙。
诗词问答
问：《题洋菊四十四种·其十七·紫流苏（紫瓣黄心缕缕纷披如缀璎珞）》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言绝句 押先韵 出处：御制诗二集卷八十二
2. 紫瓣黄心缕缕纷披如缀璎珞
参考注释
葳蕤
(1) 草木茂盛,枝叶下垂的样子
上葳蕤而防露兮。——《楚辞·七谏·初放》
羽盖葳蕤。——张衡《东京赋》
葳蕤自生光。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 委顿;委靡不振
覼缕
亦作“覶缕”。1.犹言弯弯曲曲。《古文苑·王延寿＜王孙赋＞》：“忽踊逸而轻迅，羌难得而覼缕。” 章樵 注：“覼缕，委曲也。”一本作“覶缕”。
(2).谓详述。 隋 无名氏 《齐故员外郎马少敏墓志》：“编之史籍，无烦覶缕。” 宋 苏轼 《答陈季常书》之二：“恐此书到日，已在道矣。故不覼缕。” 清 赵翼 《哭缄斋侄》诗：“问疾只嫌閽拒客，不教覼缕诉心期。” 大我 《新社会之理论》二：“夫自旧社会观之京师，番壤也，守令蛇虺也，固揆之万喙而一致也……种种败德，不暇覼缕。”
(3).指事情的原委。 唐 李德裕 《＜次柳氏旧闻＞序》：“ 璟 曰：‘某祖 芳 ，前从 力士 问覼缕。’”
紫玉
(1).紫色宝玉。古代以为祥瑞之物。《宋书·符瑞志下》：“黄银紫玉，王者不藏金玉，则黄银紫玉光见深山。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“白鱼赤鸟之符，黄金紫玉之瑞。”
(2).传说中 春秋 时 吴王 夫差 小女名。亦名 小玉 。据 晋 干宝 《搜神记》载： 吴王 夫差 小女 紫玉 ，年十八，悦童子 韩重 ，欲嫁而为父所阻，气结而死。 重 游学归，吊 紫玉 墓。 玉 形现，并赠 重 明珠。 玉 托梦于王，夫人闻之，出而抱之， 玉 如烟而没。后遂用以指多情少女。 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“出郊而望，但见 紫玉 之烟；舞鹤还来，俱入泉台之镜。”
(3).用为女子早逝之典。 唐 李白 《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗：“胡牀紫玉笛，却坐青云叫。” 唐 杜甫 《桃竹杖引赠章留后》诗：“斩根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。”
(4).紫竹的别名。 南唐 陈陶 《题僧院紫竹》诗：“霞杯传縹叶，羽管吹紫玉。” 元 陈旅 《次韵友人京华即事》：“仙女乘鸞吹紫玉，才人骑马勒黄金。” 清 纳兰性德 《琵琶仙·中秋》词：“一任紫玉无情，夜寒吹裂。”
(5).古人多截紫竹为箫笛，因以紫玉为箫笛之代称。
女夷
传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见 明 陈懋仁 《庶物异名疏》、 明 冯应京 《月令广义》。《淮南子·天文训》：“ 女夷 鼓歌，以司天和，以长百穀、禽鸟、草木。” 高诱 注：“ 女夷 ，主春夏长养之神也。”
璎珞
古代用珠玉串成的装饰品,多用为颈饰
将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞摘出来。——《红楼梦》
金仙
指佛。 唐 李白 《与元丹丘方城寺谈玄作》诗：“朗悟前后际，始知金仙妙。” 王琦 注：“金仙，谓佛。” 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第一折：“忽被閒情恼，徘徊夜未眠，月中乘兴去，还拟问金仙。” 清 姚鼐 《岳麓寺》诗：“试将万古怀，移问金仙术。”
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