啄木曲

啄木曲原文

莫买宝剪刀，虚费千金直。
我有心中愁，知君剪不得。
莫磨解结锥，徒劳人气力。
我有肠中结，知君解不得。
莫染红丝线，徒夸好颜色。
我有双泪珠，知君穿不得。
莫近红炉火，炎气徒相逼。
我有两鬓霜，知君销不得。
刀不能剪心愁，锥不能解肠结。
线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。
不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。

诗词问答

问：啄木曲的作者是谁？答：白居易
问：啄木曲写于哪个朝代？答：唐代
问：啄木曲是什么体裁？答：乐府
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全

白居易啄木曲书法欣赏

全唐诗

参考注释

剪刀

切断布、纸、绳等东西用的铁制用具,两刃交错,可以开合

虚费

犹糜费。白白地消耗。《后汉书·耿秉传》：“以父任为郎，数上言兵事。常以中国虚费，边陲不寧，其患专在 匈奴 。” 宋 范成大 《怀归寄题小艇》诗：“日出尘生万劫忙，可怜虚费隙驹光。”《水浒传》第八九回：“ 赵枢密 又道：‘放着下官为证，怎肯教虚费了将军大功！’” 明 袁宏道 《送刘都谏左迁辽东苑马寺簿》诗：“ 倭 奴逼 朝鲜 ，虚费百亿万。”

千金

(1) 一千斤金子

(2) 女儿。用于称他人的女儿,有尊贵之意

(3) 指很多钱,形容富贵

有心

有某种想法

有心人

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

解结锥

古代骨制的解结用具，形如锥。《礼记·内则》“左佩纷帨、刀、礪、小觿、金燧” 郑玄 注“小觿，解小结也。觿貌如锥，以象骨为之” 唐 陆德明 释文：“觿……解结锥。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“赠绣履一鉤……﹝ 桑生 ﹞受而视之，翘翘如解结锥。”亦省称“ 解锥 ”。 元 曾瑞 《哨遍·羊诉冤》套曲：“把我蹄指甲要舒做晃窗，头上角要锯做解锥。”

劳人

(1).忧伤之人。《诗·小雅·巷伯》：“骄人好好，劳人草草。苍天苍天！视彼骄人，矜此劳人。” 马瑞辰 通释：“ 高诱 《淮南子》注：‘劳，忧也。’‘劳人’即忧人也。”

(2).劳苦之人。《旧五代史·晋书·高祖纪》：“己亥，罢 洛阳 、 京兆 进苑囿瓜菓，悯劳人也。” 宋 梅尧臣 《秦始皇驰道》诗：“ 秦帝 观沧海，劳人何得脩。” 鲁迅 《花边文学·论秦理斋夫人事》：“孤儿寡妇，贫女劳人之顺命而死，或虽然抗命，而终于不得不死者何限，但曾经上谁的口，动谁的心呢？”

气力

(1) 体力;力气

没有说话的气力

(2) 精力

费尽气力去解释

(3) 实力;力量

争于气力。——《韩非子·五蠹》

气力微薄

(4) 权势;势力

仗气力

(5) 才气;才力

气力充沛

中结

(1).郁结于心。 清 蒲松龄 《聊斋志异·饿鬼》：“﹝ 马 ﹞大怒，拘生，生已早夜亡去。以此愤气中结，数月而死。”

(2).一种肠梗塞病。 李古北 《农村奇事》：“这驴没有什么病，不是中结，又不是水结，舌头的色气也正道。”

红丝

(1). 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·牵红丝娶妇》：“ 郭元振 少时，美风姿，有才艺。宰相 张嘉贞 欲纳为婿。 元振 曰：‘知公门下有女五人，未知孰陋，事不以仓卒，更待忖之。’ 张 曰：‘吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇秀，非常人也。吾欲令五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿。’ 元振 欣然从命。遂牵一红丝綫，得第三女，大有姿色。后果然随夫贵达也。”又传说月下老人以赤绳系夫妻之足，虽仇家异域，此绳一系，终不可避。后因以“红丝”为婚姻或媒妁的代称。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“自古姻缘皆分定，红丝岂是有心牵。” 明 王錂 《春芜记·瞥见》：“这罗帕呵，就倩你做红丝繫足缘。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“两处红丝千里繫，一条黑路六人忙。”

(2).指眼球因微血管充血而造成的血丝。 茅盾 《子夜》：“他们那些失眠的脸上都罩着一层青色，眼珠上是红丝，有兴奋的光彩。” 林建征 《莺歌海》：“ 老孙头 经常来去匆忙的在草原上奔跑，眼睛熬满了红丝。”

(3).一种名贵的石砚。亦作砚的别名。 宋 陆游 《秋雨初霁试笔》诗：“墨入红丝点漆浓，闲将倦笔写秋容。” 清 姚鼐 《题刘云房少宰＜涤砚图＞》诗：“松煤竹管行抛弃，蕉白红丝尘自封。”

夸好

美好。 唐 刘禹锡 《杨柳枝》词之二：“南陌东城春早时，相逢何处不依依？桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。”

颜色

(1) 色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象

(2) 指显示给人看的利害的脸色

颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》

(3) 指颜料或染料

(4) 为颜料所染成的色彩或色泽

他的衣服上满都是那种颜色的染料

(5) 女子的姿色

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——唐· 白居易《长恨歌》

泪珠

泪滴如珠

泪珠流尽玉颜衰。——黄滔《闺怨诗》

红炉

(1).烧得很旺的火炉。 唐 杜甫 《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》：“照室红炉促曙光，縈窗素月垂文练。” 唐 鲍君徽 《惜花吟》：“鶯歌蝶舞韶光长，红炉煑茗松花香。”些指茶炉。 唐 吕岩 《七言》诗之三六：“红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。”此指道教炼丹炉。 明 李贽 《观音问》：“若我则又贪生怕死之尤者，虽死后犹怕焚化，故特地为塔屋於 龙湖 之上，敢以未死之身自入於红炉乎？”此指焚尸炉。

(2).今亦指打铁炉。

炎气

暑气。《后汉书·马援传》：“会暑甚，士卒多疫死， 援 亦中病，遂困。乃穿岸为室，以避炎气。” 南朝 陈后主 《七夕》诗：“殿深炎气少，日落夜风清。” 唐 韩愈 《丰陵行》：“是时新秋七月初，金神按节炎气除。”

火焰与火气。炎，通“ 燄 ”。《楚辞·九章·悲回风》：“观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。” 姜亮夫 校注：“炎、气当为二物，故曰‘相仍’。炎，即今俗燄字。”

相逼

见“ 相逼 ”。

亦作“ 相偪 ”。1.相接，相连。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“从横络绎，奔遯相逼。” 刘良 注：“皆声繁急重叠，纵横相连貌。”

(2).相逼迫。 宋 朱熹 《答张敬夫书》：“盖不惟学道不明，仕者无爱民之心，亦缘上下相逼，只求事办，虽或有此心，而亦不能施也。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“慕君之才，本欲与君吐露心怀，幸勿相偪！” 郭沫若 《洪波曲》第六章三：“他们认为 日 寇的不肯直接进攻 武汉 ，或许是怕他们当真 * 了，故不再相逼。”

鬓霜

形容鬓发斑白如霜。 宋 梅尧臣 《依韵和诚之淮上相遇》：“形槁已能同散木，鬢霜从听著寒蓬。” 元 姚燧 《南乡子·次冯雪厓韵》词之二：“日觉鬢霜加，欲对清罇恋物华。” 清 查慎行 《秋感》诗：“几见白头翁，髩霜復如漆。”

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

能解

犹能耐，才能。 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“ 宗元 近欲务此，然力薄才劣，无异能解。” 唐 赵璘 《因话录·徵》：“ 韩晋公 节制 三吴 ，多歷年所，取宾佐僚属，随其所长，无不得人。尝有故旧子弟投之，与语，更无能解。”《朱子语类》卷九七：“ 吕舍人 记 伊川 説，人有三不幸，以为有高才能文章亦谓之不幸。便是这事乖，少閒尽被这些子能解担阁了一生，便无暇子细理会义理。”

鬓雪

亦作“髩雪”。形容鬓发斑白如雪。 唐 白居易 《别行简》诗：“漠漠病眼花，星星愁鬢雪。” 宋 李昴英 《贺新郎》词：“老行要寻松竹伴，雅爱山翁鬢雪。” 清 方文 《曹子顾秘书见访感旧》诗：“别来万事沧桑改，老去重逢髩雪盈。” 清 李邺嗣 《泊定海夜哭》诗之四：“江烽催鬢雪，野爨燎衣霜。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

圣杯

据中世纪传说为基督在最后的晚餐上用过的那个杯或盘子,它被带到英国,然后就成为骑土们追求的目标,而只有思想、言辞和行为纯洁高尚的人才能获得

一时

(1) 一个时期

此一时彼一时

一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

(2) 短时间

一时半刻

一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》

(3) 同一时候。

一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》

一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》

一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》

(4) 一些时候

攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》