回程漫赋二首·其二原文
初来嫌路远，谓是马蹄忙。
归去怨程近，谁怜驼鼻疡。
人情堪体验，物理动参商。
始识无为贵，行将论达庄。
诗词问答
问：回程漫赋二首·其二的作者是谁？答：乾隆
问：回程漫赋二首·其二写于哪个朝代？答：清代
问：回程漫赋二首·其二是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押阳韵 出处：御制诗初集卷十九
2. 驼牵鼻以行
参考注释
初来
(1).新来，刚来。 唐 沉佺期 《人日重宴大明宫赐綵缕人胜应制》诗：“山鸟初来犹怯囀，林花未发已偷新。” 唐 李商隐 《蝶》诗之一：“初来小苑中，稍与璅闈通。”
(2).原来，本来。《朱子语类》卷三三：“ 齐 鲁 初来气象已自不同，看 太公 自是与 周公 别。”
马蹄
马的蹄子
归去
回去
离家已久,今当归去
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》
(2) 情面;人与人之间的社会关系
(3) 恩惠,情谊
做个人情
(4) 赠品、礼品
送人情
忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》
体验
(1) 在实践中认识事物;亲身经历
体验生活
(2) 体察;考察
物理
(1) 事物的内在规律或道理
人情物理
(2) 物理学
参商
参星与商星。两星不同时在天空出现,因以比喻亲友分隔两地不得相见,也比喻人与人感情不和睦
人生不相见,动如参与商。——唐· 杜甫《赠卫八处处士》
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
行将
不久就要;将要
行将为人所并。——宋· 司马光《资治通鉴》
行将就道
达庄
庄周 处世豁达，故称。《宋书·谢灵运传》：“岂苟然於迂论，聆寓言於达 庄 。”
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