呈彦章

呈彦章原文

塞翁失马吾何有，濠上观鱼每自惭。

探袖空漫祢衡刺，叩门径就阿戎谈。

但思浊酒同元亮，底用清谈学仲堪。

回首世间皆苦累，蚁封蜗角战方酣。

诗词问答

问：呈彦章的作者是谁？答：洪刍
问：呈彦章写于哪个朝代？答：宋代
问：呈彦章是什么体裁？答：七律
问：洪刍的名句有哪些？答：洪刍名句大全

注释

1. 七言律诗　押覃韵

参考注释

塞翁失马

边塞一老翁丢了一匹马,人家来安慰他,他却说:“怎么知道这不是福呢?”过了些日子,这匹马竟然带着一匹好马回来了(见于《淮南子·人间》)。比喻暂时受损却可能因此受益,坏事在一定条件下可以变为好事

何有

(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”

(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”

(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”

(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”

(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？”

(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”

(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”

(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”

濠上

(1). 濠水 之上。《庄子·秋水》记 庄子 与 惠子 游于 濠 梁之上，见鯈鱼出游从容，因辩论鱼知乐否。后多用“濠上”比喻别有会心、自得其乐之地。 唐 贾岛 《寄令狐綯相公》诗：“不无 濠 上思，唯食圃中蔬。” 宋 苏轼 《十二琴铭·秋风》：“悲莫悲於 湘 滨，乐莫乐於 濠 上。”

(2).指代 庄子 。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“见 柱下 之经二，覩 濠 上之篇七。”

观鱼

见“ 观渔 ”。

自惭

自己感到惭愧

听了他这番话,我更感自惭

叩门

敲门。《史记·袁盎晁错列传》：“夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独 季心 、 剧孟 耳。” 晋 陶潜 《乞食》诗：“行行至斯里，叩门拙言辞。”《红楼梦》第二六回：“再往 * 来，门已关了， 黛玉 即便叩门。” 茅盾 《虚惊》：“一丛巨大的黑影渐渐移近了，光景就是曾去叩门而且进去过的那所大房子。”

阿戎

(1).称堂弟。《南齐书·王思远传》：“﹝ 王晏 ﹞及拜驃骑，集会子弟，谓 思远 兄 思微 曰：‘ 隆昌 之末，阿戎劝吾自裁，若用其语，岂有今日。’ 思远 遽应曰：‘如阿戎所见，今犹未晚也。’”《资治通鉴·齐明帝建武四年》引此文， 胡三省 注曰：“ 晋 宋 间人，多谓从弟为阿戎，至 唐 犹然。” 唐 杜甫 《杜位宅守岁》诗：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。” 清 朱彝尊 《己巳二月自古藤书屋移寓槐树斜街赋诗》之三：“阿戎秋去又春残，远信封题万里难。”

(2).指 晋 王戎 。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 王戎 七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯 戎 不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。” 王戎 遂为早慧的典型。后因以“阿戎”称美他人之子。 唐 王维 《送李员外贤郎》诗：“借问 阿戎 父，知为童子郎。” 唐 李端 《送单少府赴扶风》诗：“叨陪丈人行，常恐 阿戎 欺。”

浊酒

未滤的酒

浊酒一杯家万里。——宋· 范仲淹《渔家傲》

元亮

晋 诗人 陶潜 字 元亮 ，曾任 彭泽 令，因不愿为五斗米折腰而归隐。后常用为隐居不仕的典实。 宋 范成大 《次韵徐廷献机宜送自酿石室酒》之一：“ 元亮 折腰嘻已久，故山应有欲芜田。” 明 陈所闻 《驻马听·宿栖霞寺翠微庵》曲：“无缘捉尘对 支郎 ，空劳载酒来 元亮 。”

清谈

本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论

清谈误国

仲堪

古代相传 高辛氏 八个有才德的人之一。《左传·文公十八年》：“ 高辛氏 有才子八人： 伯奋 、 仲堪 、 叔献 、 季仲 、 伯虎 、 仲熊 、 叔豹 、 季貍 ，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民，谓之八元。”参见“ 八元 ”。

回首

(1) 把头转向后方

(2) 回顾

可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(3) 婉辞。死亡

回首之日

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

苦累

(1).困苦劳累。 清 黄六鸿 《福惠全书·编审·总论》：“穷民常处其苦累，而绅衿常处其乐利。”《儿女英雄传》第十三回：“前在 浙江 ，但见那些办工的官员，实在差勤苦累。” 梁启超 《中国改革财政私案》第四：“国家虽贫，岂争此百万而使人民受无穷之苦累乎？”

(2).使人受苦受累。《清史稿·恂勤郡王允禵传》：“前为大将军，苦累兵丁，侵扰地方，糜费军帑。”

蚁封

亦作“螘封”。1.即蚁垤。《孟子·公孙丑上》“ 泰山 之於丘垤” 汉 赵岐 注：“垤，蚁封也。” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“或奔车走马赴阬谷，而不惮以九折之阪为螘封。”《世说新语·赏誉》“ 王汝南 （ 王湛 ）既除所生服” 刘孝标 注引 晋 邓粲 《晋纪》：“ 湛 曰：‘今直行车路，何以别马胜不？唯当就蚁封耳！’於是就蚁封盘马，果倒踣。” 宋 苏轼 《和王晋卿题李伯时画马》：“一朝见縈策，蚁封惊肉飞。” 明 张凤翼 《喜雨赋》：“蚁封没而垤鸛无声；马鬣湮而商羊落羽。”参见“ 蚁垤 ”。

(2).犹言蚁穴自封。《晋书·邵续传》：“国家应符拨乱，八表宅心，遗 晋 怖威，远窜 扬 越 。而 续 蚁封海阿，跋扈王命，以夷狄不足为君邪？何无上之甚也！”

蜗角

(1).蜗牛的触角。比喻微小之地。 南朝 梁 沉约 《细言应令》诗：“蜗角列州县，毫端建朝市。” 唐 黄滔 《祭先外舅文》：“羊肠莫守，蜗角旋孤。” 清 赵翼 《题孙子潇翰林诗册》诗：“妙知蜗角有战场，伏尸百万地犹剩。” 胡怀琛 《乙卯杂诗》：“蜗角潜居事底干，楼臺一寸且偷安。”参见“ 蜗角鬭争 ”。

(2).见“ 蜗角虚名 ”。