胶山原文
梵王宫殿锁烟霞，墓接萧郎道路斜。
锡窦乳泉常煮玉，金牛足迹未沉沙。
香花桥古横螮蝀，涤砚池荒聚乱蛙。
还有古人砺剑处，碎琼石坞到仙家。
诗词问答
问：胶山的作者是谁？答：安国
问：胶山写于哪个朝代？答：明代
问：胶山是什么体裁？答：七律
问：安国的名句有哪些？答：安国名句大全
注释
1. 七言律诗 押麻韵
参考注释
梵王宫
本指大梵天王的宫殿。泛指佛寺。 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“太阳忽临照，物象俄光煦。梵王宫始开，长者金先布。” 宋 苏轼 《金门寺中见李留台与二钱唱和四绝句》之四：“一纸清诗弔兴废，尘埃零落梵王宫。” 元 关汉卿 《齐天乐·崔张十六事》曲：“梵王宫月轮高，枯木堂香烟罩。 法聪 来报，好事通宵。”豫剧《叶含嫣》：“隐居梵王宫，结交众英雄。”
烟霞
烟雾和云霞,也指“山水胜景”
萧郎
(1).对姓 萧 的男子的敬称。《梁书·武帝纪上》：“ 俭 一见（ 萧衍 ）深相器异，谓 庐江 何宪 曰：‘此 萧郎 三十内当作侍中，出此则贵不可言。’”
(2). 唐 崔郊 之姑有一婢女，后卖给连帅， 郊 十分思慕她，因赠之以诗曰：“公子王孙逐后尘， 緑珠 垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此 萧郎 是路人。”见旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·崔郊》。后因以“萧郎”指美好的男子或女子爱恋的男子。 唐 于鹄 《题美人》诗：“胸前空戴宜男草，嫁得萧郎爱远游。” 宋 张孝祥 《浣溪沙》词：“冉冉幽香解鈿囊，兰橈烟雨暗春江，十分清瘦为萧郎。” 清 吴伟业 《琴河感旧》诗之四：“书成粉箑凭谁寄，多恐萧郎不忍堪。” 郁达夫 《毁家诗记》之十九：“ 沉园 旧恨从头数，泪透萧郎 蜀 锦衾。”
道路
供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径
人生道路
自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》
颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
乳泉
(1).指钟乳石上的滴水。 唐 陆羽 《茶经·煮》：“其山水，拣乳泉，石池慢流者上，其瀑涌湍漱勿食之。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“岩中有丹灶盆，乳泉滴沥。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游嵩山日记》：“中有乳泉、丹灶、石榻诸胜。” 清 孙嘉淦 《南游记》：“巖壑空幻，石骨玲瓏，乳泉滴沥，积而成池。”
(2).甘美而清洌的泉水。 宋 郑瑶 等《景定严州续志·祠庙》：“山有乳泉，溉田甚多。” 元 王恽 《东坡汲乳泉图》诗之二：“道宫独发乳泉香，似与 坡仙 养浩方；井洌不从炎海瘴，味甘还比上池觴。” 清 魏源 《重游百泉》诗之四：“固知空洞腹，乳泉满其穴。”
金牛
(1).一些县镇、山川湖岗之名。旧时各地多有金精化为牛的传说，因视为祥瑞，故以之为名。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“﹝ 洞庭山 ﹞上有天帝坛山，山有金牛穴， 吴 孙权 时，令人掘金，金化为牛，走上山，其跡存焉。” 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》：“县南江侧有 明圣湖 ，父老传言，湖有金牛，古见之，神化不测，湖取名焉。”
(2).古 川陕 间栈道名。 蜀 道之南栈，旧名 金牛峡 ，故自 陕西省 勉县 而西，南至 四川省 剑阁县 之 剑门关 口，称 金牛道 。自 秦 以后，由 汉中 入 蜀 者，必取道于此。 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之八：“ 秦 开 蜀 道置 金牛 ， 汉 水元通星汉流。” 清 吴伟业 《圆圆曲》：“专征簫鼓向 秦川 ， 金牛 道上车千乘。”
足迹
脚印
雪地上的足迹
香花
香味芬芳的花,比喻对人民有益,有利于社会进步的言行和作品
螮蝀
虹的别名。借指桥。比喻才气横溢
砚池
(1) 凹形砚
(2) 砚台中集储水的坑
古人
泛指前人,以区别于当世的人
碎琼
玉屑。 元 张宪 《听雪斋》诗：“万籟入沉冥，坐深窗户明；微於疎竹上，时作碎琼声。”
石坞
同“石隖”。用石头建筑，供守卫用的堡垒。仙家
(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。”
(2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”
(3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。”
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