题和阗玉樊桐仙侣笔筒原文
樊桐昆峤原一脉，流入和阗产玉精。
试问相咨定谁氏，西梁北谷述仙情。
诗词问答
问：题和阗玉樊桐仙侣笔筒的作者是谁？答：乾隆
问：题和阗玉樊桐仙侣笔筒写于哪个朝代？答：清代
问：题和阗玉樊桐仙侣笔筒是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押庚韵 出处：御制诗五集卷九十八
2. 汉书张骞传天子使穷河源其山多玉石采来天子考吉图书名河所出山曰昆崙云云又淮南子阆风樊桐二山在昆崙闾阖之中则樊桐与昆崙原属一脉按昆崙在今和阗西南回部水皆东注是和阗之河当与昆崙通而和阗夏月水盛涨玉子随流而下者最多其质较山产者尤精则水玉疑多自昆崙来也
参考注释
樊桐
传说中的山名。《淮南子·墬形训》：“ 县圃 、 凉风 、 樊桐 ，在 昆仑 閶闔之中。” 高诱 注：“ 县圃 、 凉风 、 樊桐 ，皆 昆仑 之山名也。樊，读如麦饭之饭。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 崑崙之山 * ，下曰 樊桐 ，一名 板松 。”
一脉
亦作“一脉”。1.河流或山脉的一支。 宋 惠洪 《同超然无尘饭柏林寺分题得栢字》：“勿轻一脉微，去涨万顷泽。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八：“ 太行 一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲。” 许地山 《换巢鸾凤》：“ 和鸾 所住的屋子靠近山边，屋后一脉流水，四围都是竹林。”
(2).犹言一线，一缕。多用于连贯相承的事物。 元 张养浩 《秋日梨花》诗：“只知秋色千林老，争信阳和一脉存。” 明 李贽 《与焦弱侯书》：“不知 孔子 教泽之远，自然遍及三千七千，乃至万万世之同守斯文一脉者。” 清 万玉卿 《潇湘怨·撰诔》：“到今日呵，知他一脉情肠，两下各千迴百折。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到一》：“去年 北京 戒严时亦尝恢复杀头，虽延国粹于一脉乎，而亦不可谓非天下奇事之三也。”
(3).亲族、师弟、诗文等前后相承的一系。《二刻拍案惊奇》卷三：“﹝ 娃娘 ﹞亦且认是自家中表兄妹一脉，甜言软语，更不羞涩。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“南门六家， 竹横港 十八家， 下佃 一家，派虽远，亦是一脉。” 清 阮元 《书梁昭明太子文选序后》：“是《四书》排偶之文，真乃上接 唐 、 宋 四六为一脉，为文之正统也。”
(4).中医指一种脉象。《素问·阴阳别论》“凡阳有五，五五二十五阳” 唐 王冰 注：“五阳谓五臟之阳气也。五臟应时，各形一脉，一脉之内，包总五臟之阳，五五相乘，故二十五阳也。”
玉精
(1).玉的精英。《汉书·礼乐志》：“璧玉精，垂华光。” 颜师古 注：“言礼神之璧乃玉之精英，故有光华也。” 南朝 梁简文帝 《七励》：“蝉鸣秋稻，鷰頷玉精。”
(2).道教传说的玉的 * 。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·甄命授》：“君曰：仙道有徊水玉精，服之化而为日。”《黄庭内景经·肝部》“摄魂还魄永无倾” 唐 梁丘子 注：“若有飢渴，得饮玄水玉精。”
(3).道教称人的 * 。《黄庭内景经·隐藏》“溉益八液肾受精” 务成子 注：“咽液流下入肾宫，化为玉精也。”
(4).人参之别名。《太平御览》卷九九一引《吴氏本草》：“人参，一名土精，一名神草，一名黄参，一名血参，一名久微，一名玉精。”
试问
(1).试着提出问题。试探性地问。《晋书·孙绰传》：“沙门 支遁 试问 绰 ：‘君何如许？’” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“ 左 甚异之，试问所从来，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》诗：“白苹秋色里，试问採莲津。”
(2).试着提出问题。用于质问对方或者表示不同意对方的意见。 宋 苏轼 《又和刘景文韵》：“试问壁间题字客，几人不为看花来？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“试问当年作者，有一不肖之人、轻薄之子厠於其间乎？” 许地山 《危巢坠简》：“试问亘古以来这第一流人物究竟有多少？”
(3).考问。《新唐书·文艺传中·李邕》：“未几辞去， 嶠 惊，试问奥篇隐帙，了辩如响， 嶠 叹曰：‘子且名家！’”《宋史·选举志三》：“诸正名学生有试问《景祐新书》者，诸判局闕而合差，诸秤漏官五年而转资者，无不属於祕书。”《元史·选举志一》：“以《通鑑节要》用 蒙古 语言译写教之，俟生员习学成效，出题试问，观其所对精通者，量授官职。”
谁氏
何人。《太平广记》卷三○引 唐 薛用弱 《集异记补编·永清县庙》：“见荒庙岿然，土偶罗列，无门榜牌记，莫知谁氏，访之邑吏，但云 永清大王 而已。”
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