命吴应枚图嵩山华盖峰仍叠前韵

原文

即景不能默于谈，昨来瞻岳洛以南。

其峰造极惬静参，华盖之下停龙骖。

偿我夙愿引我忺，目所揽结兴欲探。

讵惟一壑与一岩，维岳与镇都包函。

是宜纪咏诗囊添，问上问下隔层岚。

其呼万岁奚足耽，无德登封实可惭。

不如校景收清恬，石溪曲折路尚堪。

底须錾凿屴崱巉，下视群峭知其凡。

金台玉镜积翠咸，铁梁大小殊森严。

捣衣玉女不嫁男，常有云物供绣拈。

嵩门待月才眉尖，谪仙人宅万古含。

大化冥合开胸襟，如响应声空谷谽。

侍臣𢋫韵艰谽䆱，磨崖擘窠大字嵌。

他年谁其青出蓝，莫使薜荔蒙茸馣。

尔枚阙里归程兼，要当诗画艺两覃。

无举柱史及瞿昙，名教之中乐无险。

漫云月窟天心潜，大羹有味匪醯盐。

试走健笔为云岩，鬼神入处气益酣。

两行烟柳疏毵毵，燕山赵水迎归骖。

长歌还忆陟巘驔，题帧何异书崇嵁。

携归温室资吟瞻，香光家法待更觇，是谓举一乃得三。

诗词问答

问：《命吴应枚图嵩山华盖峰仍叠前韵》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗二集卷二十一

2. 皆峰名

参考注释

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即兴创作的作品

即景诗

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

昨来

近来。 唐  岑参 《河西春暮忆秦中》诗：“别后乡梦数，昨来家信稀。” 金  董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“想昨来枉了身心，初间唤做得为夫妇；谁知今日，唤俺做哥哥。”《续资治通鉴·宋神宗元丰四年》：“臣闻昨来西师出界，中缀而还，将下师徒，颇有飢冻溃散。”

造极

(1).到达最高点。 晋  庐山诸道人 《游石门诗》序：“既至，则援木寻葛，歷险穷崖，猿臂相引，仅乃造极。於是拥胜倚巖，详观其下。” 清  唐甄 《潜书·虚受》：“其心如是，是以受摄广大，造极无上，而与天地準也。”

(2).喻达到完美之境界。 南朝  梁  刘勰 《文心雕龙·物色》：“然物有恒姿，而思无定检；或率尔造极，或精思愈疏。” 陆侃如 等注：“达到理想的境地。” 唐  皎然 《诗式·文章宗旨》：“ 康乐公 早岁能文，性颖神澈，及通内典，心地更精，故所作诗，发皆造极。” 明  胡应麟 《诗薮·近体下》：“大概 李 （ 李白 ）写景入神， 王 （ 王昌龄 ）言情造极。”

华盖

(1)

(2) 帝王车驾的伞形顶盖

(3) 一种用柱支承或由墙壁伸出的阳台或屋盖

(4) 光通过比其波长大的粒子或小小滴介质时,出现围绕大气光源(如太阳)的明亮区域,呈淡蓝色圆盘,外缘栗色,就像太阳或月亮被雾包围了一样

(5) 经穴名。属任脉。位于胸骨中线上,平第一肋间隙处

下停

星相迷信之说，面部及身体各分为三停。面上以人中至地阁为下停，身上以足为下停。见《 * 相法全编· * 先生石室神异赋》注。绘画及书法中亦有下停之说，下停犹言下部。

龙骖

(1).龙驾车。 晋  郭璞 《祝融赞》：“ 祝融 火神，云驾龙驂。”

(2).指皇帝的车驾。《魏书·李平传》：“凤服龙驂，尅驾近日。” 南朝  梁  沉约 《侍宴乐游苑饯徐州刺史应诏》诗：“沃若动龙驂，参差凝凤管。” 唐  虞世南 《奉和至寿春应令》：“龙驂驻六马，飞阁閲三休。” 唐  李适 《奉和立春游苑迎春》：“稍觉披香歌吹近，龙驂日暮下城闉。”

(3).为皇帝驾车的骏马。 南朝  梁  萧子显 《奉和昭明太子钟山讲解诗》：“金輅徐既动，龙驂跃且鸣。涂方后尘合，地迥前笳清。”

夙愿

一向怀有的愿望

吕大防、 刘挚患之,欲稍引用,以平夙怨。——《宋史·苏辙传》

以偿夙愿

揽结

(1).采摘系结。《晋书·五行志中》：“ 安帝  隆安 中，百姓忽作《懊憹》之歌，其曲曰：‘草生可揽结，女儿可揽擷。’” 唐  陆龟蒙 《书带草赋》：“弱可揽结，匀能布护。”

(2).收取。 唐  李白 《望五老峰》诗：“ 九江 秀色可揽结，吾将此地巢云松。” 明  文徵明 《赋得庐山送卢师陈》：“秀色从来堪揽结，壮游还待发文章。”

(3).犹结交。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·四川铁路案档案》：“逆绅实欲揽结军人，暗用反间。”

惟一

只有一个;仅仅一个

这是我惟一的选择

包函

包容含有。《汉书·董仲舒传》：“天者羣物之祖也，故徧覆包函而无所殊。” 颜师古 注：“函，与‘含’同。” 宋  苏轼 《辞免起居舍人第二状》：“伏望圣慈廓天地包函之量，推父母爱怜之心。” 鲁迅 《华盖集续编·古书与白话》：“无论什么，在我们的‘古’里竟无不包函了。”

诗囊

贮放诗稿的袋子。语本 唐  李商隐 《李长吉小传》：“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。” 宋  陆游 《病中偶得名酒小醉作此篇是夕极寒》诗：“诗囊羞涩悲才尽，药裹纵横觉病增。” 清  周亮工 《寄闽南高云客蒋用弢谢尔将》诗：“难从酒伴浮三雅，自解诗囊咏七哀。” 梁启超 《腊八小饮》诗：“客怀澒洞诗囊窄，乡思低迷粥鼓遥。”

层岚

指重山迭岭中的雾气。 宋  朱熹 《题囊山寺》诗：“云海近苍茫，层嵐拥深翠。” 明  徐弘祖 《徐霞客游记·楚游日记》：“晓色蒸霞，层嵐开藻。”

万岁

(1) 千秋万代,永远存在(祝颂的话)

皆呼万岁。——《史记·廉颇蔺相如列传》

民称万岁。——《战国策·齐策四》

(2) 封建时代臣民对皇帝的称谓

无德

(1).谓言行不合社会的准则和规范；没有德行。《左传·闵公二年》：“无德而禄，殃也。”《国语·晋语九》：“君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠。”《史记·龟策列传》：“渔者利其肉，寡者贪其力，下为不仁，上为无德。”

(2).指无德行之人。《后汉书·光武帝纪下》：“鬼神不顺无德，灾殃将及吏人，朕甚惧焉！”

(3).不用感恩。《管子·明法解》：“以法诛罪， * 就死而不怨；以法量功， * 受赏而无德也。”

(4).见“ 无德而称 ”。

(5).见“ 无得 ”。

登封

登山封禅。指古帝王登 泰山 祭天祭地。《史记·封禅书》：“﹝ 武帝 ﹞遂登封 太山 ，至于 梁父 ，而后禪 肃然 。” 唐  贾岛 《送蔡京》诗：“登封多 泰岳 ，巡狩徧沧溟。” 宋  叶适 《梁父吟》：“ 泰山 之椒既风雨又艰险兮，乃登封以类告。” 清  吴伟业 《送少司空傅梦桢还嵩山》诗：“西巡拟上登封颂，抱犊山庄候翠华。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

收清

全部如数收到

收清欠款

石溪

岩石间的溪流。 唐  王昌龄 《送东林廉上人归庐山》诗：“石溪流已乱，苔径人渐微。” 唐  卢肇 《竞渡》诗：“石溪久住思端午，馆驛楼前看发机。” 唐  方干 《山中寄吴磻》诗：“石溪鱼不大，月树鹊多惊。”

曲折

(1) 弯曲

一条曲折的小路

(2) 委曲

巷道曲折

(3) 复杂的、不顺当的情节

这件事情里面还有不少曲折

(4) 违背自己本意的奉承

据经正对,无所曲折

底须

何须；何必。 元  许有壬 《摸鱼子·和明初韵》词：“倾緑醑，底须按乐天池上《霓裳》谱！”《儒林外史》第五五回：“共百年易过，底须愁闷。” 清  孙致弥 《同介修孟游集元夫园居即事抒怀》诗：“遮莫文章供齿颊，底须愁病减腰围。”

錾凿

凿，刻。 北魏  郦道元 《水经注·江水一》：“山道广丈餘，深三四丈，其鏨凿之迹犹存。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“果听得间壁槌凿之声……晚间与二人相遇问道：‘你家常常鏨凿什么东西？’”《豆棚闲话·渔阳道刘健儿试马》第九则：“把厨灶下埋着当日剩下两个元寳，悄悄乘着月夜掘出，将些炭火烧红，鏨凿开来。”

屴崱

(1).形容山峰高耸。 元  贡师泰 《题颜辉山》诗：“苍龙渡海成叠嶂，屴崱西来势何壮。” 清  钱谦益 《由天都峰趾径莲华峰》诗：“ 天都 屴崱不可上，縋腰束胸将安往？”

(2).形容态度端庄。 唐  元稹 《寄吴士矩端公五十韵》：“隐笑甚艰难，敛容还屴崱。”

下视

(1).由高处往下看。《墨子·非儒》：“高拱下视。” 汉  扬雄 《甘泉赋》：“攀琁璣而下视兮，行游目乎 三危 。”《旧唐书·王方庆传》：“山径危险，石路曲狭，上瞻骇目，下视寒心。”

(2).轻视，看不起。 宋  范仲淹 《议守》：“ 匈奴 屡变，往往犯塞，杀戮吏民，不胜其酷。至于书问傲慢，下视中国。”《三国志平话》卷下：“ 曹相 下视 张松 。” 明  李贽 《定林庵记》：“子欲学，幸毋下视 周安 。”

金台

(1).金砌的台；华美的台。《艺文类聚》卷二七引 三国  魏  崔琰 《述初赋》：“列金臺之蹇产，方玉闕之嵯峨。”

(2).神话传说中神仙居处。《海内十洲记·昆仑》：“其一角有积金为天墉城，而方千里，城上安金臺五所，玉楼十二所。” 南朝  宋  刘义庆 《幽明录》：“海中有金臺，出水百丈，结搆巧丽，穷尽神功。” 唐  吴筠 《游仙》诗之七：“金臺罗中天，羽客恣游息。”

(3). 黄金台 的省称。比喻延揽士人之处。 唐  罗隐 《春日投钱塘元帅尚父》诗之一：“正忧衰老辱 金臺 ，敢望 昭王 顾问来。” 宋  秦观 《谢程公闢启》：“引置 金臺 之馆，俾参珠履之游。” 郭沫若 《归国杂吟》：“ 金臺 寂寞思 廉颇 ，故国苍茫走 屈平 。”参见“ 黄金臺 ”。

(4).指古 燕 都 北京 。 明  沉榜 《宛署杂记·铺行》：“当 成祖 建都 金臺 时，即因居民疎密，编为保甲。” 清  朱彝尊 《酬洪昇》诗：“ 金臺 酒坐擘红笺，云散星离又十年。” 章炳麟 《咏南海康氏》：“北上 金臺 望国氛，‘ 对山 救我’带犹存。”

玉镜

(1).玉磨成的镜子。《南齐书·东昏侯纪》：“帝有膂力，能担 * 橦，自製杂色锦伎衣，缀以金花玉镜众宝，逞诸意态。” 唐  白居易 《游悟真寺诗一百三十韵》：“六楹排玉镜，四座敷金鈿。”

(2).比喻清明之道。《尚书帝命验》：“ 桀 央玉镜，用其噬虎。” 郑玄 注：“玉镜喻清明之道。” 南朝  梁简文帝 《奉请上开讲启》：“玉镜宸居，金轮驭世。” 唐  李白 《送张秀才谒高中丞》诗：“ 秦帝 沦玉镜， 留侯 降氛氲。” 明  陈汝元 《金莲记·郊遇》：“今年既是 欧阳修 主考，此人玉镜高悬，冰壶朗照，二子定为首荐，诸君亦合同登。”

(3).比喻明月。 唐  张子容 《璧池望秋月》诗：“满轮沉玉镜，半魄落银钩。” 宋  杨万里 《月夜观雪》诗：“游遍琼楼霜欲晓，却将玉镜掛青天。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈牛小姐赏月》：“阑干露湿人犹凭，贪看玉镜。”《红楼梦》第四八回：“翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外掛冰盘。”

(4).比喻明静的水面。 唐  李白 《陪族叔晔游洞庭湖》诗之五：“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是 君山 。” 宋  杨万里 《池亭》诗：“揩磨一玉镜，上下两青天。” 明  王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“金屏匝地轴，玉镜开天容。”

(5).指婚娶的聘礼。 明  梅鼎祚 《玉合记·参成》：“这分明，是 温 家勾凤引鸞的玉镜。”《群音类选·玉丸记·病起成亲》：“追往昔玉镜亲收，喜今日东牀堪选。” 柳亚子 《盛湖竹枝词题词》诗之十一：“却教惭愧 朱  陈 好，玉镜 温郎 第二流。”参见“ 玉镜臺 ”。

积翠

(1).翠色重迭。形容草木繁茂。《文选·颜延之＜应诏观北湖田收诗＞》：“攒素既森蔼，积翠亦葱芊。” 张铣 注：“松柏重布，故云积翠。” 唐  杜甫 《玉台观》诗之一：“中天积翠玉臺遥，上帝高居絳节朝。” 宋  范成大 《谒南岳》诗：“浓嵐忽飘荡，积翠浮云端。” 清  金农 《宿焦山》诗：“縹緲松寥山，积翠下无路。”

(2).指青山。 唐  黄滔 《融结为河岳赋》：“吾欲炭鞴阴阳，鑪燃天地，鼓将邐迤之濬谷，写破连延之积翠。”

(3).指春季。 唐  刘长卿 《旅次丹阳郡遇康侍御宣慰召募》诗：“积翠下 京口 ，归潮落山根。”

大小

(1) 大小的程度,大与小,大或小

国家不论大小,应该一律平等

(2) 尊卑或长幼

说话没个大小

(3) 大人和小孩

全家大小五口

(4) 物体的大小

计量箱子的大小

森严

(1) 整齐而严肃

在那种空阔阴暗的氛围中,你觉得伟丽,也觉得森严。——朱自清《威尼斯》

(2) 严密的

戒备森严

捣衣

半衣料放在石砧上用棒槌捶击,使衣料绵软以便裁缝;将洗过头次的脏衣放石板上捶击,去浑水,再清洗

玉女

(1).对他人之女的美称。《礼记·祭统》：“故国君取夫人之辞曰：‘请君之玉女，与寡人共有敝邑。’” 郑玄 注：“言玉女者，美言之也。君子於玉比德焉。”《史记·秦本纪》：“乃妻之 姚 姓之玉女。” 唐  张谔 《三日岐王宅》诗：“玉女贵妃生，嫛婗始发声。” 宋  黄庭坚 《谢张仲谋端午送巧作》诗：“君家玉女从小见，闻道如今画不成。”

(2).美女。《吕氏春秋·贵直》：“ 惠公 即位二年， * 暴慢，身好玉女。” 高诱 注：“玉女，美女也。” 唐  段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“一夕，悉化为玉女，惑其徒。”《宣和遗事》前集：“到晚后乘龙车凤輦，去三十六宫二十四苑闲游，有多少天仙玉女。”

(3).仙女。《神异经·东荒经》：“﹝ 东王公 ﹞恒与一玉女投壶。”《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“建日月以为盖兮，载玉女於后车。” 朱熹 集注：“玉女， 青要 、 乘弋 等也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“载 太华 之玉女兮，召 洛浦 之 虙妃 。” 刘良 注：“玉女， 太华 神女。” 唐  李商隐 《寄远》诗：“ 桓娥 擣药无时已，玉女投壶未肯休。” 清  龚自珍 《戒将归文》：“造亭亭之高宫兮，接玉女於云涯。”

(4).常与“金童”对举，指侍奉仙人的女童。《儿女英雄传》缘起首回：“一时仙乐数声，画阁开处，左有金童，右有玉女。”

(5).草名，即女萝。《尔雅·释草》：“蒙，玉女。” 郭璞 注：“蒙，即唐也，女萝别名。”

云物

(1).云的色彩。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。” 郑玄 注：“物，色也。视日旁云气之色…… 郑司农 云：以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭；必书云物，为备故也。” 杜预 注：“云物，气色灾变也。”《新唐书·李元谅传》：“既会， 元谅 望云物曰：‘不祥，虏必有变！’传令约部伍出阵。” 清  刘大櫆 《重修凤山台记》：“古之为臺者以书云物，后之为臺者以作观游。”

(2).云气、云彩。 晋  葛洪 《抱朴子·知止》：“若夫 善卷 、 巢 、 许 、 管 、 胡 之徒，咸蹈云物以高騖，依龙凤以竦迹。” 唐  杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“思飘云物外，律中鬼神惊。” 宋  范成大 《光相寺》诗：“云物为人布世界，日轮同我行虚空。”

(3).景物，景色。 南朝  齐  谢朓 《高松赋》：“尔乃青春受谢，云物含明，江皋緑草，曖然已平。” 宋  范成大 《冬至日铜壶阁落成》诗：“故园云物知何似，试上东楼直北看。” 夏曾佑 《丙申之冬入天津洎己亥秋始得归将行赋此》：“从此归帆好云物，分明点点入新愁。”

眉尖

眉头

她眉尖皱成一团,显然有心事

谪仙

亦作“ 謫僊 ”。1.谪居世间的仙人。常用以称誉才学优异的人。《南齐书·高逸传·杜京产》：“ 永明 中 会稽  钟山 有人姓 蔡 ，不知名。山中养鼠数十头，呼来即来，遣去便去。言语狂易。时谓之‘謫仙’。” 唐  李白 《玉壶吟》：“世人不识 东方朔 ，大隐 金门 是謫仙。” 清  俞樾 《茶香室续钞·吴彩鸾所写之书》：“ 吴彩鸞 ，世传謫仙也。”

(2).专指 李白 。 唐  孟棨 《本事诗·高逸》：“ 李太白 初自 蜀 至京师，舍於逆旅。 贺监  知章 闻其名，首访之。既奇其姿，復请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘謫仙’。” 唐  韩愈 《石鼓歌》：“ 少陵 无人 謫僊 死，才薄将奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。 宋  胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·李太白》：“故 李謫仙 《吹笛》诗：‘ 黄鹤楼 中吹玉笛， 江城 五月《落梅花》。’”

(3).借指被谪降的官吏。 唐  刘禹锡 《寄唐州杨八归厚》诗：“謫仙年月今应满，戇諫声名众所知。”

见“ 謫仙 ”。

万古

万世

万古长青

大化

(1).谓化育万物。《荀子·天论》：“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化。”

(2).谓人生的重要变化。《列子·天瑞》：“人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。”

(3).指生命。 晋  陶潜 《还旧居》诗：“常恐大化尽，气力不及衰。” 明  唐寅 《刘太仆墓志铭》：“大化奄忽，投轨泉途。”

(4).指宇宙，大自然。 三国  魏  曹植 《九愁赋》：“嗟大化之移易，悲性命之攸遭。” 晋  陶潜 《神释》诗：“纵浪大化中，不喜亦不惧。” 清  周亮工 《岁暮远为客嘉平廿四日赋》：“昭昭大化内，岂有私阳春。”

(5).广远深入的教化。《书·大诰》：“肆予大化诱我友邦君。” 孔颖达 疏：“故我大为教化，劝诱我所友国君，共伐叛逆。”《新唐书·陈子昂传》：“陛下方兴大化，而太学久废，堂皇埃芜，《诗》《书》不闻，明詔尚未及之，愚臣所以私恨也。” 傅尃 《拟城南读书》诗：“乐静可言仁，大化浩穹宇。”

(6).佛教语。指佛的教化。《法华玄义》：“説教之纲格，大化之筌蹄。”

冥合

暗合。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“匪矫情而任荒，乃冥合而一往。” 唐  柳宗元 《始得西山宴游记》：“心凝形释，与万化冥合。” 明  唐顺之 《海贼分道侵突疏》：“至於左右两哨官兵，实由总督 胡宗宪 移 江 南之募，以应 江 北之急，先期发机，冥合符节。” 方立天 《魏晋南北朝佛教论丛·慧远评传》：“学佛成道的人，精神与法性本体相冥合，精神就转化为佛的法身。”

胸襟

指心情、志趣、抱负等

胸襟开阔

应声

随着声音

应声落马。——明· 魏禧《大铁椎传》

零泪应声落。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

空谷

空旷幽深的山谷。多指贤者隐居的地方。《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。” 孔颖达 疏：“贤者隐居，必当潜处山谷。”《晋书·龚玄之传》：“夫哲王御世，必搜扬幽隐。故空谷流縶维之咏，丘园旅束帛之观。” 宋  苏轼 《谪居三适·夜卧濯足》诗：“今我逃空谷，孤城啸鵂鶹。” 郑泽 《佩忍初来长沙游麓山即席奉赠》诗：“幽兰散芬芳，搴为空谷酬。”

侍臣

皇帝左右的近臣

昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣,某得八焉。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》