太和斋

太和斋原文

邸苑近东厢，文㮰敞肯堂。

传餐兼理政，淑气正韶光。

不尽椿萱思，依然翰墨香。

太和含宇宙，与物乐时康。

诗词问答

问：太和斋的作者是谁？答：乾隆
问：太和斋写于哪个朝代？答：清代
问：太和斋是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗　押阳韵　出处：御制诗四集卷七十七

参考注释

东厢

古代庙堂东侧的厢房。后泛指正房东侧的房屋。《史记·吴王濞列传》：“ 盎 曰：‘臣所言，人臣不得知也。’乃屏 错 ， 错 趋避东厢。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“是时称警蹕已，下雕輦於东厢。” 薛综 注：“殿东西次为厢。” 汉 荀悦 《汉纪·惠帝纪》：“皇帝就酒东厢，坐定，奏《永安》之乐，美礼已成也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 郗太傅 在 京口 ，遣门生与 王丞相 书，求女壻。丞相语 郗 信：‘君往东厢，任意选之。’”

肯堂

见“ 肯堂肯构 ”。

传餐

(1).传送食物。《汉书·韩信传》：“令其裨将传餐，曰：‘今日破 赵 会食。’” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘立驻传餐食也。’ 如淳 曰：‘小饭曰餐。’” 宋 叶适 《宝谟阁待制徐公墓志铭》：“京师弹压，如传餐耳，况应办手掬食也，首善何所仰！”

(2).泛指开饭。 清 曹寅 《赴淮舟行杂诗》之八：“云帆初破浪，画檝更传餐。”

淑气

(1).温和之气。 晋 陆机 《悲哉行》：“蕙草饶淑气，时鸟多好音。” 唐 柳道伦 《赋得春风扇微和》：“青阳初入律，淑气应春风。” 宋 朱淑真 《冬至》诗：“黄鐘应律好风吹，阴伏阳升淑气回。”《白雪遗音·马头调·消魂二月》：“消魂二月春光明媚，淑气阵阵催。”

(2).指天地间神灵之气。《旧唐书·音乐志四》：“祥符淑气，庆集柔明。” 明 郑仲夔 《耳新·蔼吉》：“劲骨干霄，品业兼擅，非钟川岳之淑气者不能。”

韶光

(1) 美好的时光,多指美丽的春光

可怜辜负好韶光,于国于家无望。——《红楼梦》

(2) 比喻美好的青春年华

韶光一去不再来

不尽

(1)

不完全

不尽合理

(2)

没有尽头;不完

感恩不尽

椿萱

比喻父母

知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。——牟融《送徐浩》

椿萱并茂(比喻父母都健在)

依然

照往常,依旧

依然如故

依然有效

翰墨

原指笔、墨,借指文章、书画

古之作者寄身于翰墨,见意于篇籍。——曹丕《典论·论文》

太和

见“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。 唐 元稹 《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。”

(2).人的精神、元气；平和的心理状态。 唐 刘长卿 《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。” 宋 司马光 《论燕饮状》：“伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气……无益奉养者，皆不宜数御以伤大和。” 宋 陆游 《蓬户》诗：“白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。”

(3).谓太平。 三国 魏 曹植 《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收华委世。” 李善 注：“太和，谓太平也。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“思与海内同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“天下太和，兵革不兴。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“昔闻有 明 全盛日，长养宇宙登太和。”

(4).和睦。 清 恽敬 《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。”

(5). 魏 鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言 明帝 继体承统， 太和 改元，德泽流布也。”

(6).雅乐名。 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。”

宇宙

(1)

(2) 包括一切天体的无限空间

(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”

时康

时世太平。 汉 王粲 《无射钟铭》：“休徵时序，人説时康。” 唐 崔沔 《奉和圣制乐游园宴》：“酒酣同抃跃，歌舞咏时康。” 明 高启 《赠薛相士》诗：“要将二三策，为君致时康。”