秋日原文
有计自安业，秋风罢苦吟。买山兼种竹，对客更弹琴。
烟起药园晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。
诗词问答
问：秋日的作者是谁？答：许浑
问：秋日写于哪个朝代？答：唐代
问：许浑的名句有哪些？答：许浑名句大全
许浑秋日书法欣赏
秋日书法作品
参考注释
自安
(1).自安其心；自以为安定。《荀子·王霸》：“故人主天下之利埶也，然而不能自安也，安之者，必将道也。”《汉书·张禹传》：“ 禹 与 凤 并领尚书，内不自安，数病，上书乞骸骨，欲退避 凤 。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“太上皇亦不久人间，幸惟自安，无自苦耳。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“自古夷狄盗贼之祸，所以蔓延滋大，日深一日，其终或至於亡国者，皆将帅之臣玩寇以自安，养寇以自固，誉寇以自重也。”
(2).自己甘心情愿。 郑观应 《盛世危言·技艺》：“若辈亦自等庸奴，自安愚拙，无一聪明秀颖之士肯降心而相从者。”
(3).自谋安乐。《国语·鲁语下》：“吾冀而朝夕修我曰‘必无废先人’，尔今曰‘胡不自安’，以是承君之官，余惧 穆伯 之絶嗣也。” 隋 李巨仁 《钓竿》诗：“寄言朝市客，沧浪徒自安。”
秋风
秋天的风
苦吟
反复吟咏，苦心推敲。言做诗极为认真。 唐 冯贽 《云仙杂记·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫尽落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王维 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“苦吟三十年，所获唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二：“可见天地间景物无所不有，苦吟者亦描写不尽耳。” 王朝闻 《艺术创作有特殊规律》二：“苦吟的诗人所以感到苦中有乐，从根本上说，仍然是生活实践给他提供了足以充分发挥创作的创造性的现实根据。”
买山
据 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》载：“ 支道林 因人就 深公 买 印山 ， 深公 答曰：‘未闻 巢 由 买山而隐。’”后以“买山”喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。 晋 戴逵 《贻仙城慧命禅师书》：“故以才堪买山，德迈同辈；崇峯景行，墻仞悬絶。” 唐 范摅 《云溪友议》卷四：“论者以妄责四皓，而欲买山於 浯溪 之间，不徒言哉。” 陈三立 《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭》诗：“下榻琴尊来旧梦，买山徒侣泣先几。”
杵声
(1).以杵捣物声。捣衣声。 南朝 宋 谢惠连 《捣衣》诗：“櫩高砧响发，楹长杵声哀。” 唐 孟郊 《闻砧》诗：“杵声不为衣，欲令游子归。” 前蜀 李珣 《定风波令》词：“解鬟临镜泣残妆，沉水香消金鸭冷，愁永，候虫声接杵声长。”
(2).以杵捣物声。夯土声。 唐 张籍 《筑城词》：“力尽不得休杵声，杵声未定人皆死。” 宋 苏洵 《上韩枢密书》：“杵声未絶，城輒随坏。”
松院
植松的庭院。 唐 德宗 《七月十五日题章敬寺》诗：“松院静苔色，竹房深磬声。” 唐 杜牧 《秋日》诗：“烟起药厨晚，杵声松院深。”
真性
(1) 真的
真性近视
(2) 本性;天性
颠倒困踣之极,乃得彻见真性。——明· 李贽《答马历山书》
惆怅
伤感;愁闷;失意
羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》
惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》
旧时
过去的时候;从前;昔时
著我旧时裳。——《乐府诗集·陌上桑》
旧时茅店社林边。——宋· 辛弃疾《西江月》
旧时栏楯。——明· 归有光《项脊轩志》
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