文殊院晨起原文
山禽百族自呼名，撩我僧窗睡不成。纵汝多言吾自喜，了知今日十分晴。
诗词问答
问：文殊院晨起的作者是谁？答：赵蕃
问：文殊院晨起写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全
赵蕃文殊院晨起书法欣赏
文殊院晨起书法作品
参考注释
山禽
山中之鸟。《三国志·魏志·明帝纪》“分 襄阳郡 之 鄀叶县 属 义阳县 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“树松竹杂木善草於其上，捕山禽杂兽置其中。” 南朝 陈 张正见 《陪衡阳王游耆阁寺》诗：“秋窗被旅葛，夏户响山禽。” 唐 杜甫 《解闷》诗：“山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。”
百族
(1).百姓。《周礼·地官·司市》：“大市日昃而市，而族为主。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“百族，百姓也。”《韩非子·难二》：“是以百族之子於上，皆若孝子之爱亲也。” 汉 张衡 《西京赋》：“尔乃商贾百族，裨贩夫妇。鬻良杂苦，蚩眩边鄙。”参见“ 百姓 ”。
(2).古代府史以下的吏役。《周礼·秋官·大司寇》：“涖誓百官，戒于百族。” 郑玄 注：“百族，谓府史以下也。”
自呼
(1).自呼己名。 唐 宋之问 《谒禹庙》诗：“猿啸有时答，禽言常自呼。” 唐 王维 《白鹦鹉赋》：“愁混色而难辨，愿知名而自呼。” 唐 韩愈 《谢训狐》诗：“有鸟夜飞名训狐，矜凶挟狡夸自呼。”
(2).自称。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“ 魏文帝 穷览洽闻，自呼於物无所不经。”
僧窗
亦作“ 僧牕 ”。僧寺的窗户。 宋 黄庭坚 《德孺五丈和之字诗韵难而愈工辄复和成可发一笑》：“早晚来同醉，僧窗卧虎皮。” 宋 陆游 《长歌行》：“ 成都 古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。” 明 王思任 《留赠循元长老》诗：“风清佛阁松涛静，泉过僧牕竹影寒。”
不成
——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应
老五不在这儿,莫非又下厂去了不成
多言
(1).犹言好讲闲话；多说。《诗·郑风·将仲子》：“岂敢爱之，畏人之多言， 仲 可怀也，人之多言，亦可畏也。”《史记·秦始皇本纪》：“ 二世 曰：‘吾愿得一郡为王。’弗许。又曰：‘愿为万户侯。’弗许。曰：‘愿与妻子为黔首，比诸公子。’ 阎乐 曰：‘臣受命於丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。’麾其兵进。 二世 * 。” 宋 王安石 《不诂自明》：“ 仓頡 造书，不詁自明。于乎多言，只误后生。” 明 陈子龙 《病鹦鹉》诗：“多言老更甚，解梦病增疑。”《儒林外史》第二四回：“ 石老鼠 听见这话，方才不敢多言了。”
(2).犹常说。《朱子语类》卷八：“人多言为事所夺，有妨讲学。此为不能使舡，嫌溪曲者也。”
自喜
亦作“ 自熹 ”。亦作“ 自憙 ”。1.自乐；自我欣赏。《庄子·秋水》：“於是焉 河伯 欣然自喜，以天下之美尽在己。”《汉书·佞幸传·董贤》：“为人美丽自喜。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“吾以之自熹，吾以之 * 。”
(2).自己爱好。《史记·孙子吴起列传》：“ 吴起 为人节廉而自喜名也。”《汉书·贾谊传》：“遇之有礼，故羣臣自憙。” 颜师古 注：“憙，好也，好为志气也。”《后汉书·公孙述传论》：“ 述 虽为 汉 吏，无所凭资，徒以文俗自憙，遂能集其志计。”《金史·王晦传》：“ 王晦 字 子明 ， 泽州 高平 人。少负气自憙，常慕 张咏 之为人。”
了知
明知；领悟。《宋书·殷琰传》：“ 伦 等皆是足下腹心爪牙，所以携手相捨，非有怨恨也，了知事不可济，祸害已及故耳。”《百喻经·三重楼喻》：“愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知。” 宋 杨万里 《至永州城外》诗：“了知归近犹看堠，更有愁来即入城。” 明 袁中道 《东游日记》：“入 琅琊山 藏经院，得木匣，乃《楞伽经》也。见经中字跡，忽然汗下，了知前生。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
十分
(1) 很,甚,非常,极其
十分高兴
十分难过
(2) 达到极端的程度
十分惊恐
(3) 总是;老是
十分在衙门中也不方便。——《 * 》
(4) 十全十美;十足
看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》
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