原文
温室欢初就，兰交托胜因。共听无漏法，兼濯有为尘。
水洁三空性，香沾四大身。
清心多善友，颂德慰同人。
诗词问答
问：《同皇甫兵曹天官寺浴室新成招友人赏会》的作者是谁？答：寇坦
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：寇坦的名句有哪些？答：寇坦名句大全
书法欣赏
同皇甫兵曹天官寺浴室新成招友人赏会书法作品
全唐诗：卷120_13
参考注释
温室
有防寒、加温和透光等设施,供冬季培育喜温植物的房间
交托
1.交付委托。
胜因
佛教语。善因。 隋 智顗 《＜修习止观坐禅法要＞序》：“止是禪定之胜因，观是智慧之由藉。” 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗：“净理了可悟，胜因夙所宗。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·诵佛经论》：“佛於鬼神为近，端诚诵经者，自当留胜因矣。”
无漏
(1).不泄露。《艺文类聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“温树靡答，露事不詶；省中之言无漏，席下之跡不疑。”
(2).没有漏洞。 唐 白行简 《滤水罗赋》：“环之劲铁，取其坚而不朽；羃以轻纱，取其疏而无漏。”
(3).佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。 南朝 宋 谢灵运 《答王卫军问》：“药验者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝岂復循环，疾痊安能起灭？则事不侔，居然已辨，但无漏之功，故资世俗之善，善心虽在五品之数，能出三界之外矣。”《百喻经·宝箧镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王维 《能禅师碑》：“得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我 曹溪禪师 乎！” 赵殿成 笺注：“释氏谓道心如完器，妙理犹浄水，一切烦恼，破坏道心，迷失妙理，犹如破器，不能停浄水，讥其过失，名之曰漏。即欲漏、有漏、无明漏也。四果永尽，名曰无漏。”
有为
做出成绩
奋发有为
大有为也。——宋· 王安石《答司马谏议书》
三空
指田野空，朝廷空，仓库空。《后汉书·陈蕃传》：“夫安平之时，尚宜有节，况当今之世，有三空之戹哉！田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空。” 明 高攀龙 《答袁节寰中丞二》：“国家三空四尽，左支右吾之不给，孚号同于充耳，真如老公祖之教矣。” 清 李渔 《奈何天·助边》：“我想这水旱交祲之后，三空四匱之时，本等的钱粮，尚且催征不起，额外的军餉，如何措置得来。”
大身
佛教语。谓满虚空之大化身，对丈六之小身而言。《观无量寿经》：“或现大身，满虚空中；或现小身，丈六、八尺。所现之形，皆真金色。” 唐 王维 《能禅师碑》：“始成于初发心，以为教首，至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成，即凡成圣。”
心多
猜疑心重；顾虑多。《三国演义》第四九回：“ 云长 曰：‘军师好心多！当日 曹操 果是重待某，某已斩 颜良 ，诛 文丑 ，解 白马 之围，报过他了。’”《水浒传》第四回：“﹝ 金老 ﹞便对 鲁达 道：‘恩人，不是老汉心多……只怕要来村里缉捕恩人。倘或有些疏失，如之奈何？’”《红楼梦》第八五回：“﹝ 袭人 ﹞又想着 黛玉 最是心多，探不成消息，再惹着了他，倒是不好。”
善友
(1).友善，引为友好。《三国志·魏志·管辂传》：“ 安平 赵孔曜 ，荐 輅 於 冀州 刺史 裴徽 …… 徽 於是辟为文学从事，引与相见，大善友之。”
(2).指交好友朋。 清 吴敏树 《与杨性农书》：“ 性农 非有求託於 吉安 者，非假光宠於 吉安 者，其亲贤善友，而欲偕之於道，素意固然也。”
(3).指佛教教友。《海龙王经》卷一：“ * 后夜，常观精进，敬重善友，志怀羞耻，常以大哀护於一切。” 南朝 梁武帝 《游钟山大爱敬寺》诗：“驾言追善友，回舆寻胜缘。” 宋 秦观 《法云寺长老然香会疏文》：“肆求善友，同结胜缘。”
颂德
歌颂功德。《汉书·郊祀志上》：“而遂除车道，上自 泰山 阳。至颠，立石颂德，明其得封也。” 唐 李峤 《奉和天枢成宴夷夏群僚应制》：“何如万方会，颂德九门前。”
同人
(1) 旧时称在同一单位工作的人或同行业的人。又作“同仁”
(2) 也称志同道合的人
告同人曰。——清· 梁启超《谭嗣同传》
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