朝退

朝退原文

诗词问答

问：朝退的作者是谁？答：郑獬
问：朝退写于哪个朝代？答：宋代
问：郑獬的名句有哪些？答：郑獬名句大全

参考注释

厌闻

(1).充分听取。参见“ 厌闻飫听 ”。

(2).不愿听。 鲁迅 《华盖集·并非闲语三》：“平心想起来，所谓‘选家’这一流人物，虽然因为容易联想到 明 季的制艺的选家的缘故，似乎使人厌闻，但现在倒是应该有几个。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“‘自由’‘平等’‘民权’的口头禅，在大多数社会思想里即使不生复古的反动思潮，也就为人所厌闻。” 茅盾 《第一阶段的故事》二：“但是看看 何先生 的神气，似乎并不把 朱怀义 这句话当作一回事，而且颇有厌闻的表情。”

是非

(1) 对与错;正确和谬误

是非问题

(2) 口舌;纠纷

搬弄是非

(3) 评论;褒贬

不屑随人是非

不知

春意

(1) 春天的气象

春意盎然

(2) 春心

燕声

燕 地的音乐。 南朝 梁 江淹 《横吹赋》：“故西骨 秦 气，悲憾如懟；北质 燕 声，酸极无已。”

散木

原指因无用而享天年的树木。后多喻天才之人或全真养性、不为世用之人。《庄子·人间世》：“ 匠石 之齐，至於 曲辕 ，见櫟社树……曰：‘已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺槨则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。’” 北周 庾信 《奉和法筵应诏》：“覊臣从散木，何以预中天？” 唐 戴叔伦 《酬赠张众甫》诗：“野人无本意，散木任天材。” 宋 苏轼 《题过所画枯木竹石》诗之二：“散木支离得自全，交柯蚴蟉欲相缠。”

孤云

(1).单独飘浮的云片。 唐 李白 《独坐敬亭山》诗：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。” 唐 杜牧 《将赴吴兴登乐游原》诗：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗之二：“勌客登临无限思，孤云落日是 长安 。” 明 范受益 王錂 《寻亲记·相逢》：“思亲回首望孤云，回首望孤云。”

(2).比喻贫寒或客居的人。《文选·陶潜＜咏贫士＞》：“万族各有託，孤云独无依。” 李善 注：“孤云，喻贫士也。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》诗：“今日江南行，孤云无繫程。”

倦飞

鸟倦于飞翔。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”

趋时

亦作“趍时”。1.谓努力去适应当时的具体形势、环境与条件。 汉 王符 《潜夫论·救边》：“《周书》曰：‘凡彼圣人必趋时。’是故战守之策，不可不早定也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“趋时必果，乘机无怯。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平五年》：“当今伐之，是其厄会；圣人急於趋时，诚谓今日。” 鲁迅 《花边文学·趋时和复古》：“我这里所用的是普通所谓‘趋时’中的一部分：‘前驱’的意思。”

(2).抓紧时机；及时。《史记·货殖列传》：“趋时若猛兽挚鸟之发。”《淮南子·原道训》：“ 禹 之趋时也，履遗而弗取，冠掛而弗顾。非争其先也，而争其得时也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种麻》：“又谚曰：‘五月及泽，父子不相借。’言及泽急也。夏至后者，匪唯浅短，皮亦轻薄。此亦趋时，不可失也。”《金史·侯挚传》：“臣请尽力规画，劝喻农民趋时耕种。”

(3).迎合潮流；迎合时尚。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“体方贞以居直者，虽诱以封国，犹不违情以趋时焉，安肯躐径以取容乎？” 唐 白居易 《陈中师除太常少卿制》：“不背俗以矫逸，不趍时以沽名。” 严复 《救亡决论》：“又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”

(4).引申指时髦；赶时髦。《二十年目睹之怪现状》第四八回：“説的 继之 也笑了道：‘本来作假是此刻最趋时的事。方才我这里才商量了一起命案的供词。你想命案供词还要造假的，何况别样。’” 孙中山 《五权宪法》：“近来 中国 底学生们，他无论懂不懂，也要讲无政府以为趋时，真是好笑。” 洪深 《属于一个时代的戏剧》：“还有一点，可以无须乎多声明的，就是《贫民惨剧》与《赵阎王》都是我阅历人生，观察人生，受了人生的刺激，直接从人生里滚出来的。不是趋时的作品。（做文字同穿衣裳一样会求时髦。）”

自疏

(1).谓自求与之疏远。《楚辞·离骚》：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”《史记·屈原贾生列传》：“其志絜，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏。”《北史·李彪传》：“臣虽今非所司，然昔忝斯任，故不以草茅自疏。”

(2).犹自解。 宋 苏洵 《六经论·书论》：“ 伊尹 摄位，三年而无一言以自解， 周公 为之，纷纷乎急於自疏其非篡也。”

不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

忘机

指没有巧诈的心思,与世无争

陶然忘机