送源中丞赴新罗原文
赤墀赐对使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，金函开诏拜夷王。
云晴渐觉山川异，风便那知道路长。
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。
诗词问答
问：送源中丞赴新罗的作者是谁？答：姚合
问：送源中丞赴新罗写于哪个朝代？答：唐代
问：送源中丞赴新罗是什么体裁？答：七律
问：姚合的名句有哪些？答：姚合名句大全
全唐诗：卷496-71
参考注释
赤墀
(1).皇宫中的台阶，因以赤色丹漆涂饰，故称。《汉书·梅福传》：“故愿壹登文石之陛，涉赤墀之涂，当户牖之法坐，尽平生之愚虑。” 颜师古 注引 应劭 曰：“以丹淹泥涂殿上也。” 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》：“先帝御马玉花驄，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立閶闔生长风。”
(2).借指朝廷。 唐 岑参 《奉和杜相公初夏发京城作》：“按节辞黄阁，登坛恋赤墀。” 宋 陆游 《次韵和杨伯子主簿见赠》：“不愿峨冠赤墀下，且可短剑红尘中。”
赐对
帝王召见臣子对答问题。 宋 曾巩 《自福州召判太常寺上殿札子》：“臣愚不敏，蒙恩赐对。” 明 沉德符 《野获编·列朝一·召对》：“先是 宪宗 以天语微吃，以故赐对甚稀。” 清 胡天游 《特赠太仆卿周公墓志铭》：“制下所部，择贤才吏，胜治剧者，上公名，得召见赐对，称旨。”
殊方
(1).不同的方法、方向或旨趣。《文子·自然》：“三皇五帝，法籍殊方，其得民心一也。”《汉书·董仲舒传》：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同。”《汉书·艺文志》：“时君世主，好恶殊方。”
(2).远方，异域。 汉 班固 《西都赋》：“踰 崑崙 ，越 巨海 ，殊方异类，至於三万里。” 唐 王维 《晓行巴峡》诗：“人作殊方语，鶯为旧国声。” 孙中山 《上李鸿章书》：“集殊方之货实，聚列国之商氓。”
霜台
御史台的别称。御史职司弹劾，为风霜之任，故称。 唐 卢照邻 《乐府杂诗序》：“乐府者，侍御史 贾君 之所作也……霜臺有暇，文律动於京师；绣服无私，锦字飞於天下。” 南唐 尉迟偓 《中朝故事》：“ 懿皇 以 同昌公主 薨谢，怒其医官 韩宗绍 等，縶於霜臺。” 宋 岳珂 《桯史·任元受启》：“自昔虽称为雄剧，比岁或乖於选抡，汚我霜臺，赖公雪耻，輙陈管见，少助风闻。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四：“ 杜紫微 掊击 元 白 不减霜臺之笔，至赋《杜秋》诗，乃全法其遗响。”
紫绶
(1).紫色丝带。古代高级官员用作印组，或作服饰。《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相，皆 秦 官，金印紫綬。” 唐 李白 《门有车马客行》：“空谈霸王略，紫綬不挂身。” 明 何景明 《送顾汝成》诗：“十年垂紫綬，万里为苍生。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·潘太守诗》：“黄冠紫綬都如梦，红树青霜饯此行。”
(2).即紫薇。 唐 刘禹锡 《和令狐相公郡斋对紫薇花》：“明丽碧天霞，丰茸紫綬花。” 清 厉荃 《事物异名录·花卉·紫薇》：“紫綬花，按谓紫薇也。”参见“ 紫微 ”。
玉节
(1).玉制的符节。古代天子、王侯的使者持以为凭。《周礼·地官·掌节》：“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”《公羊传·哀公六年》：“﹝ 齐 陈乞 遣 阳生 ﹞与之玉节而走之。” 何休 注：“节，信也。析玉与阳 生 ，留其半，为后当迎之合以为信，防称矫也。” 隋 江总 《洛阳道》诗之一：“玉节迎司隶，锦车归濯龙。”
(2).指持节赴任的官员。 宋 杨万里 《送吉州赵山父移广东提刑》诗：“ 岭 上梅花莫迟发，先遣北枝迎玉节。” 清 唐孙华 《送赵二闻之官济宁》诗：“玉节幨帷 济水 东，少年练达许谁同。”
(3).古代一种用以调节乐声的乐器。 北周 庾信 《北园新斋成应赵王教》诗：“玉节调笙管，金船代酒巵。” 倪璠 注：“《汉书音义》曰：‘管，漆竹，长一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……节，竹约也，以玉为之，故云玉节矣。” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》：“洪崖领玉节，坐使虚音生。”
(4).手杖的美称。 唐 胡曾 《咏史·高阳池》：“何事 山公 持玉节，等閒深入醉乡来。”
(5).笋的美称。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。” 明 杨慎 《和方思道毛坞之什》：“冉冉孤生竹，迟此方苞月。玉节本璘珣，孚尹亦旁达。”
(6).藕的美称。 清 厉荃 《事物异名录·果蓏·藕》：“ 陶弼 诗：‘万顷金沙里，谁将玉节栽。’”
(7).形容高尚的节操。 宋 张孝祥 《西江月·重九》词：“故人玉节有光华，高会仍逢戏马。”
(8).形容声音如鸣佩玉，铿锵而有节奏。 唐 张说 《皇帝行太和之乐一章》：“玉节四夏，金鏘五钟。” 唐 陆龟蒙 《寒夜联句》：“高唱戞金奏，朗咏鏗玉节。”
金函
金匣。《北史·赤土传》：“以铸金为多罗叶，隐起成文以为表，金函封之，令婆罗门以香花奏蠡鼓而送之。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“其玉之香，可闻於数百步，虽鏁之金函石匱，终不能掩其气。” 明 唐顺之 《送樊大夫会朝长至》诗：“天子迎阳疏玉户，羣方献寿拜金函。”
山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
风便
(1).犹顺风。 唐 罗隐 《秋日有寄姑苏曹使君》诗：“水寒不见双鱼信，风便惟闻五袴謳。”《宋史·陈尧叟传》：“海北岸有 递角场 ，正与 琼 对，伺风便一日可达。” 明 沉德符 《野获编·河漕·海运》：“其 淮安 至 天津 ，以道计三千三百里，风便两旬可达。”
(2).便利，方便。 明 唐顺之 《与张西磐尚书》：“此亦所以接续天地间善人气脉于无穷也，何如何如，风便惟不靳远教是望。” 清 李渔 《蜃中楼·寄书》：“原来是 藐山 头 姑射 仙，降幽居甚风便。”
知道
(1) 通晓天地之道,深明人世之理
闻一言以贯万物,谓之知道。——《管子》
(2) 认识道路
今得遣归,既不知道,不能独行,为我得一伴否?——晋· 干宝《搜神记》
(3) 晓得,谓对事物有所了解、认识
知道了发生过的情况
路长
路途遥远。 宋 李清照 《渔家傲》词：“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”
明 清 时少数民族的首领。 清 魏源 《圣武记》卷一：“ 天命 三年， 东海 虎尔哈 路长率百户来朝。”
得似
怎似；何如。 五代 齐己 《寄湘幕王重书记》诗：“可能有事关心后，得似无人识面时？” 宋 陈亮 《水调歌头·送章德茂大卿使虏》词：“自笑堂堂 汉 使，得似洋洋 河 水，依旧只流东？” 明 刘基 《四月二十二日郊外游》诗：“吾儕幸味苦，得似道傍李？”
雨露
雨和露,比喻恩惠、恩泽
海东
指海以东地带。常指 日本 。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“佛法自西土，故海东未之有也。 天宝 末， 扬州 僧 鉴真 始往 倭国 ，大演释教。” 宋 欧阳修 《奉使道中五言长韵》：“骏足来山北，轻禽出海东。” 章炳麟 《艾如张》诗：“釃酒思共和，共和在海东。”
万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。扶桑
(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物
(2) 神话中的树木名
汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”
(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方
扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》
行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》
(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称
扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》
扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》
赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》
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