首页 >> 古诗文 >> 郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首原文 诗词名句

郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首

作者:佚名 朝代:宋代

原文

圣皇临大寮,八表凑才贤。
经纬文天赋,刚柔德日宣。
建邦隆柱石,造物运陶枉。
共致升平业,淳曜德弥化。

诗词问答

问:《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》的作者是谁?答:佚名
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
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书法欣赏

佚名郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首书法作品欣赏
郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首书法作品

参考注释

圣皇

对皇帝的尊称。 汉 班固 《东都赋》:“於是圣皇乃握乾符,阐坤珍,披皇图,稽帝文。” 三国 魏 曹植 《应诏》诗:“将朝圣皇,匪敢晏寧。” 唐 李商隐 《韩碑》诗:“呜呼圣皇及圣相,相与烜赫流淳熙。”《旧唐书·房琯传》:“ 琯 昨於南朝为圣皇制置天下,乃以 永王 为 江南 节度, 潁王 为 剑南 节度, 盛王 为 淮南 节度。”

八表

又称八荒。指极远地方

才贤

(1).有品德才能的人。《史记·日者列传》:“才贤不为,是不忠也;才不贤而託官位,利上奉,妨贤者处,是窃位也。” 唐 李白 《金门答苏秀才》诗:“巨海纳百川,麟阁多才贤。” 元 刘诜 《送范主一宪郎》诗:“古来环辙人,往往皆才贤。”

(2).才德兼备。 清 吴敏树 《为守斋五叔父暨张叔母五旬双庆之序》:“苟其学问足以成身,文章足以持论,功业足以施於当时,如是则为才贤人矣。”

经纬

(1) 经线和纬线

(2) 比喻线索、条理、秩序等

经纬万端

(3) 规划治理

经纬其民

(4) 古代指经书和纬书

天赋

(1) 天资;资质

数学方面的才能…主要来自天赋

(2) 生来具有的;禀受于天的

天赋的艺术才能

有着天赋的优美嗓子

为了适应学术上的需要,一定的天赋智能是必要的

刚柔

(1).阴阳。《易·繫辞下》:“刚柔相推,变在其中矣。” 孔颖达 疏:“刚柔即阴阳也。”《淮南子·精神训》:“刚柔相成,万物乃形。” 高诱 注:“刚柔,阴阳也。”

(2).昼夜。《易·繫辞上》:“刚柔者,昼夜之象也。” 孔颖达 疏:“昼则阳日照临,万物生而坚刚,是昼之象也。夜则阴润浸被,万物而皆柔弱,是夜之象也。” 汉 扬雄 《太玄·玄摛》:“以通璇璣之统,正玉衡之平,圜方之相研,刚柔之相干。” 范望 注:“刚柔,昼夜也。”

(3).强弱。《孙子·九地》:“刚柔皆得,地之理也。” 王晳 注:“刚柔,犹强弱也。”《西游记》第五三回:“咬牙争胜负,切齿定刚柔。”

(4).犹宽严。《三国演义》第七一回:“凡为将者,当以刚柔相济,不可徒恃其勇。”

柱石

支撑建筑物的立柱和石基。借指肩负国家重要使命的人

坚强柱石

物运

犹世运。《后汉书·张纯等传论》:“况物运迁回,情数万化,制则不能随其流变,品度未足定其滋章,斯固世主所当损益者也。” 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》:“近观物运,远访师圣,声数后彰,律理前定。”

升平

太平

升平之世

歌舞升平

淳曜

见“ 淳燿 ”。

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