山中原文
世事已无营，翛然物外形。野蔬僧饭洁，山葛道衣轻。
扫叶烧茶鼎，标题记药瓶。
敲门旧宾客，稚子会相迎。
诗词问答
问：山中的作者是谁？答：徐照
问：山中写于哪个朝代？答：宋代
问：徐照的名句有哪些？答：徐照名句大全
参考注释
世事
(1) 世上的事
早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》
(2) 人情世故
善于世事
无营
无所谋求。 汉 蔡邕 《释诲》：“安贫乐贱，与世无营。” 晋 束晳 《补亡》诗之二：“堂堂处子，无营无欲。” 宋 苏轼 《韩干画马赞》：“盖优哉游哉，聊以卒岁而无营。”《剪灯馀话·长安夜行录》：“乍可无营坐晦迹，不説有学行求知。四时活计看壚鏊，八节欢情对酒卮。”
然物
犹言主宰万物。《鹖冠子·度万》：“所谓天者，言其然物而无胜者也。” 陆佃 注：“言天者君道也，可天下之物而莫之胜也。”
外形
外表的形状、样子
外形美观
野蔬
野菜；山间野地所产蔬菜。 唐 王维 《济州过赵叟家宴》诗：“上客摇芳翰，中厨馈野蔬。” 唐 罗隐 《雪》诗：“撅冻野蔬和粉重，扫庭松叶带酥烧。” 清 王琛 《闲居》诗：“山妻具粗饭，稚子擷野蔬。”
道衣
僧道所穿之服。 宋 林逋 《湖山小隐》诗：“步穿僧径出，肩搭道衣归。” 明 陶宗仪 《辍耕录·夫妇入道》：“﹝ 萨都剌 ﹞诗曰：‘洞门花落无人迹，独坐苍苔补道衣。’” 老舍 《老张的哲学》第三八：“忽然 蓝小山 穿着一件宝蓝色的道衣念咒求雨。”
扫叶
喻校勘书籍。 傅增湘 《藏园群书题记·校＜北梦琐言＞跋》：“余始得 万历 本，重其版刊为诸家目録所未载，恒深自珍祕，而孰知其有窜乱卷第之弊？继见 卢 刊依 叶 校订正，文字视 商 本为善，正嘉其扫叶之功，而孰知其有妄补标题之弊？”按，前人有“校书如尘埃风叶，随扫随有”之语。见四部丛刊本《战国策校注》序附言。
标题
指标识于器物或字画上的题记文字,又指标明著作及其篇章的题目
药瓶
盛装药水或药丸的容器
门旧
(1).高门旧德。《魏书·高祐崔挺传论》：“ 高祐 学业优通，知名前世，儒俊之风，门旧不陨。”
(2).曾居门下的故旧。《南史·蔡撙传》：“ 武帝 尝谓曰：‘卿门旧尚有堪事者多少？’ 撙 曰：‘臣门客 沉约 、 范岫 各已被升擢，此外无人。’”
宾客
(1)
(2) 客人的总称
宾客盈门
公子于是乃置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》
(3) 门客
太子及宾客知其事得,皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》
因宾客至蔺相如门谢罪。——《史记·廉颇蔺相如列传》
稚子
幼儿;小孩子
稚子绕膝
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