即事原文
我本不即世，世网以维之。维之意何伤，俯仰百念衰。
清真寓天壤，诚尽复谁欺。
情忘物自遣，深虞未忘时。
平生寄笔墨，幽解{上四下各}自兹。
诗词问答
问：即事的作者是谁？答：员兴宗
问：即事写于哪个朝代？答：宋代
问：员兴宗的名句有哪些？答：员兴宗名句大全
参考注释
不即
不就。《左传·昭公元年》：“民叛，不即其事。” 杨伯峻 注：“即，就也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾传》：“今子与神鬭於水，亡马失御，又受眇目之病，形残名勇，勇士所耻，不即丧命於敌而恋其生，犹傲色於我哉！”《隋书·礼仪志一》：“望是不即之名，岂容局於星海，拘於岳瀆？”
世网
比喻社会上法律礼教、 * 道德对人的束缚。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“奉法循理，不絓世网。” 宋 苏舜钦 《春睡》诗：“嗒尔暂能离世网，陶然直欲见天机。”《西湖佳话·放生善迹》：“我已踢开世网，打破爱河，自寻出路，你却怎么结局？” 柳亚子 《次韵和陈巢南岁暮感怀之作》：“留得岁寒松柏在，任他世网乱如麻。”
何伤
何妨，何害。意谓没有妨害。《论语·先进》：“子曰：‘何伤乎？亦各言其志也。’”《楚辞·九章》：“苟余心其端直兮，虽僻远之何伤？” 汉 张衡 《思玄赋》：“感鸞鷖之特栖兮，悲淑人之希合。彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。”《水浒传》第二回：“ 端王 道：‘这是“齐云社”，名为“天下圆”，但踢何伤。’”
俯仰
(1) 低头和抬头,泛指随便应付
左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》
俯仰由人
(2) 比喻很短的时间
俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》
百念
百般思念；各种想法。 南朝 梁 何逊 《相送》诗：“客心已百念，孤游重千里。” 金 王若虚 《赵州齐参谋新修悟真庵记》：“险阻备尝，烦劳久厌；閲兴亡之大变，悟荣辱之真空。残喘仅存，百念灰冷。”
清真
(1) 纯真朴素
清真寡欲
(2) 真实自然
文贵清真
(3) 明清时,中国 * 教学者介绍该教教义,曾用“清净无染”、“真主原有独真,谓之清真”等语,称颂该教崇奉的真主。故称 * 教为清真教,寺曰清真寺
清真寺
天壤
(1) 天和地
天壤间
(2) 相隔极远;相差极大
自遣
自己排遣愁闷,宽慰自己
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
笔墨
(1) ∶指文字或文章
我们的心情难以用笔墨来形容
笔墨酣畅
(2) 笔和墨
泪珠和笔墨齐下。——清· 林觉民《与妻书》
四下
(1).指四蹄。《吴子·治兵》：“夫马必安其处所，适其水草，节其飢饱，冬则温厩，夏则凉廡，刻剔毛鬣，谨落四下，戢其耳目，无令惊骇。”
(2).四边低垂；四边低下。《汉书·礼乐志》“照紫幄，珠熉黄” 唐 颜师古 注：“紫幄，饗神之幄也。帐上四下而覆曰幄。言光照紫幄，故其珠色熉然而黄也。” 唐 杨炯 《庭菊赋》：“山欝律兮万里，天苍莽兮四下。”《新唐书·吐蕃传下》：“其南三百里三山，中高而四下，曰 紫山 ，直 大羊同国 ，古所谓 崑崙 者也。”
(3).四下里，四处。《秦併六国平话》卷下：“ 吴广 听得鼓已三更，提兵前去劫寨，果见四下小兵困乏。”《水浒传》第四十回：“ 戴宗 正在酒肆中吃酒，只见做公的四下来寻。” 赵树理 《“锻炼锻炼”》：“ 小腿疼 着了慌，头像货郎鼓一样转来转去四下看。”
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