挽谭邦鉴原文
忠烈延康子，期颐致政孙。文词金震荡，行治玉纯温。
梦熟黄粱早，名余绛旐骞。
伤哉九京路，白日閟泉门。
诗词问答
问：挽谭邦鉴的作者是谁？答：胡寅
问：挽谭邦鉴写于哪个朝代？答：宋代
问：胡寅的名句有哪些？答：胡寅名句大全
参考注释
忠烈
(1) 指对国家或人民无限忠诚而牺牲生命
忠烈之臣
(2) 指有这种行为的人
缅怀忠烈
期颐
一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏慤 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觴咏日，重摩铜狄话沧桑。”
致政
犹致仕。指官吏将执政的权柄归还给君主。《礼记·王制》：“五十而爵，六十不亲学，七十致政。” 郑玄 注：“还君事。”《国语·晋语五》：“ 范武子 退自朝，曰：‘……余将致政焉。’” 韦昭 注：“致，归也。”《淮南子·氾论训》：“ 成王 既壮， 周公 属籍致政，北面委质而臣事之。” 高诱 注：“致，犹归也。”《金史·宣宗纪中》：“御 登贤门 ，召致政旧臣赐食。” 清 侯方域 《汤御史传论》：“余王父与 汤公 同朝为言官，既老致政。”《东周列国志》第三九回：“ 子文 復请致政， 楚王 许之。乃以 得臣 为令尹，掌中军元帅事。”参见“ 致仕 ”。
文词
(1) 指文章词语
(2) 泛指文章
(3) 文雅的词句
拿你们知识分子的文词来说,我叫做有灵魂的战士
震荡
(1) 震动
雷声震荡着大地
(2) 处于动荡状态
震荡不宁
行治
普遍良好。《逸周书·度训》：“是故明王明丑以长子孙，子孙习服，鸟兽仁德，土宜天时，百物行治。”
(1).行谊治绩。《汉书·何武传》：“ 九江 太守 戴圣 ，礼经号 小戴 者也。行治多不法，前刺史以其大儒，优容之。” 宋 王安石 《王深甫墓志铭》：“世皆称其学问、文章、行治，然真知其人者不多。”
(2).品质才能。 宋 秦观 《人材》：“器识閎而风节励，问学博而行治纯。”
黄粱
(1).粟米名。即黄小米。《楚辞·招魂》：“稻粢穱麦，挐黄粱些。” 洪兴祖 补注引《本草》：“黄粱出 蜀 、 汉 ， 商 、 浙 閒亦种之，香美逾於诸粱，号为竹根黄。” 唐 杜甫 《赠卫八处士》诗：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。” 明 李时珍 《本草纲目·穀二·粱》﹝集解﹞引 寇宗奭 曰：“黄粱白粱，西 洛 农家多种，为饭尤佳，餘用不甚相宜。”
(2).同“ 黄粱梦 ”。 明 李东阳 《麓堂诗话》：“ 陈媿斋 师召 在 南京 ，尝有梦中诗寄予，予戏答之曰：‘举世空惊梦一场，功名无地不黄粱。凭君莫向痴人説，説向痴人梦转长。’” 明 张煌言 《卜天种昼寝戏成》诗：“新秋萧颯北窗凉，一枕 羲皇 梦亦长。试问 漆园 蝴蝶影，可曾逆旅闹黄粱。” 毛 * 《清平乐·蒋桂战争》词：“洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。”
九京
(1).即 九原 。 春秋 时 晋 大夫的墓地。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游于 九京 。” 韦昭 注：“京当为原。”《礼记·檀弓下》：“是全要领以从先大夫於 九京 也。” 郑玄 注：“ 晋 卿大夫之墓地在 九原 。京盖字之误。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录》卷二：“ 方氏 曰：‘ 九京 即 九原 。指其冢之高曰京，指其地之广曰原。’则九京、九原本通用。”
(2).泛指墓地。 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“平生端有活国计，百不一试薶九京。”
(3).犹九泉。指地下。 宋 叶适 《翁诚之墓志铭》：“不忮不求，归全其生乎，不从古人於九京乎？” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孙，反不如飘蓬断梗。” 周实 《哭洗酲》诗：“詎知霹靂一声惊，君遽弃我归九京。”
白日
(1) 白天
(2) 太阳
白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》
(3) 泛指时光
浪费白日
泉门
墓门。 唐 护国 《伤蔡处士》诗：“晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“死生路今而已隔，一掩泉门不再开。”
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