偈六首原文
深夜虚堂露气佳，冰霜著月没痕瑕。木人打破琉璃碗，走过新罗始到家。
诗词问答
问：偈六首的作者是谁？答：释法智
问：偈六首写于哪个朝代？答：宋代
问：释法智的名句有哪些？答：释法智名句大全
释法智偈六首书法欣赏
偈六首书法作品
参考注释
深夜
指半夜以后
工作到深夜
虚堂
高堂。 南朝 梁 萧统 《示徐州弟》诗：“屑屑风生，昭昭月影。高宇既清，虚堂復静。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》诗：“隔窗萤影灭復流，北风微雨虚堂秋。” 宋 朱熹 《山北纪行》之十：“北渡 石塘桥 ，西访 濂溪 宅。乔木无遗株，虚堂唯四壁。” 清 顾炎武 《悼亡》诗之二：“北府曾缝战士衣，酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断，华表千年鹤未归。”
露气
水汽。《礼记·月令》“﹝孟春之月﹞东风解冻” 唐 孔颖达 疏：“谓之寒露，言露气寒将欲凝结。” 唐 李百药 《秋晚登古城》诗：“霞景焕餘照，露气澄晚清。” 清 纳兰性德 《采桑子》词：“凉生露气湘絃润，暗滴花梢。”
冰霜
(1)
(2) 比喻操守纯洁清白
志固冰霜。——《临川烈武王道规传》
(3) 比喻神色严肃或态度冷淡
凛若冰霜
冷若冰霜
痕瑕
瘢痕，斑点。比喻缺点，毛病。《朱子语类》卷七八：“先儒将十一年十三年等合九年説以为 文 王称王，不知有何据？曰：自 太史公 以来皆如此説了，但 欧公 力以为非， 东坡 亦有一説。但《书》説‘惟九年大统未集，予小子其承厥志’，却有这一箇痕瑕。” 清 方苞 《读＜尚书＞又记》：“ 朱子 谓《史记》之妄， 欧阳氏 所辨明矣，惟九年大统未集，实为痕瑕。”
木人
(1).木制的人像。《战国策·燕策二》：“ 宋王 无道，为木人以写寡人，射其面。寡人地絶兵远，不能攻也。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“为母作木车马、木人御者，机关备具。载母其上。”《魏书·高道穆传》：“刺史 李世哲 即尚书令 崇 之子，贵盛一时，多有非法，逼买民宅，广兴屋宇，皆置鴟尾，又於马埒堠上为木人执节。”《宋史·舆服志一》：“记里鼓车，一名大章车……行一里则上层木人击鼓；十里则次层木人击鐲。” 郑观应 《盛世危言·西学》：“ 公输子 削木人为御， 墨翟 刻木鳶而飞， 武侯 作木牛流马。”
(2).喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见“ 木人石心 ”。
(3).五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形、禀性皆象木。 隋 萧吉 《五行大义·论人配五行》：“《禄命书》云：‘金人刚强自用，木人多华而雅。’” 明 王廷相 《雅述》下：“或曰，木人见漆则疡。世之木人多矣，而疡者间有之，不木而疡者亦有之。”
(4).即木夯。木制的打夯工具。
打破
(1)
(2) 物件受到突然或猛烈的一击而出现缺口或裂为碎片或几部分
打破门扇。——《广州军务记》
(3) 突破原有的限制和约束
打破纪录
(4) 使突然结束
以果断的行动打破僵局
(5) 没有遵循或遵守
每一部伟大的小说都打破了很多清规戒律
琉璃
巴利语 veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座
一盏琉璃
新罗
朝鲜古国。公元前1世纪形成。初领有朝鲜半岛东南部地区，都于庆州。与 * 、百济形成三国鼎立局面，相互间战争不断。公元7世纪中叶与中国唐朝联合，攻灭百济和 * ，不久统一半岛大部。9世纪衰落。10世纪初重又形成三国鼎立局面。935年被王氏高丽所灭。到家
(1) 完备;周详
(2) 在学识和工作上有相当造诣
他的表演还不到家
(3) 回到家中
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- 二年挽眉簿书俗，分无足音到空谷。赵侯缥缈尘外人，肯舣归舟问幽独。冰壶炯炯当九秋，岩电熠熠悬双目。小家樽俎解咄嗟，卷褥或能营酒肉。从容不待投辖留，坐来屡跋铜盘烛。酒酣辞锋不受触，脱手诗成惊破竹。雄才伟论两超绝，磊嵬大称此腰腹。定多欬唾到银笔，自可风标藏画轴。别去日月讵几馀，丰悴真成手翻覆。慈乌绝哺心糜碎，脊令断行泪陆续。化儿与人底异情，念君胡宁耐荼毒。诗肠只作饥雷吼，谭舌未免穷涂哭。肉割鹭股竟何补，书凭雁翼惭虚辱。退之方急一箪食，少陵徒思万间屋。语追竞病代舍宽，王将军家禄千斛。奋蜚行矣君有待，否泰更之吾已熟。岂容步仞局赤骥，会见青冥上黄鹄。奉川之汪乖崖上，有粟如阜金如粟。载宽县籍偿丁算，长与饥民
