峡路山行即事十首原文
倚风修竹叶滋繁，穿石湍流浪吐吞。薄暮柴门人影寂，晓风烟树鸟鸣喧。
诗词问答
问：峡路山行即事十首的作者是谁？答：袁说友
问：峡路山行即事十首写于哪个朝代？答：宋代
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袁说友峡路山行即事十首书法欣赏
峡路山行即事十首书法作品
参考注释
倚风
谓随风倾侧摇摆。 唐 李商隐 《蜂》诗：“ 宓妃 腰细纔胜露， 赵后 身轻欲倚风。” 宋 朱熹 《次韵雪后书事》之二：“未觉春光到柳条，谁教柳絮倚风摇。” 清 朱锡 《幽梦续影》引 雪蕉 云：“海棠倚风，粉篁洒雨，是有舞意。”
竹叶
(1).竹的叶子。《晋书·后妃传上·胡贵嫔》：“宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。” 元 余阙 《题＜红梅翠竹图＞》诗：“竹叶梅花一色春，盈盈翠袖掩丹脣。”
(2).酒名。即竹叶青。亦泛指美酒。《文选·张协＜七命＞》：“乃有 荆 南乌程， 豫北 竹叶，浮蚁星沸，飞华蓱接。” 李善 注：“ 张华 《轻薄篇》曰：‘ 苍梧 竹叶清， 宜城 九醖酒。’” 唐 白居易 《忆江南》词之三：“ 吴 酒一盃春竹叶， 吴 娃双舞醉芙蓉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“着甚消磨永日？有扫愁竹叶，侍寝青奴。” 清 方文 《秋夜不寐忆吴江旧事怅然有怀》诗：“判把酒盃倾竹叶，也将人面比芙蓉。”参见“ 竹叶青 ”。
滋繁
益繁；滋生繁多。 三国 魏 嵇康 《卜疑》：“然而大道既隐，智巧滋繁。” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上：“根本既深实，柯叶自滋繁。” 宋 范仲淹 《与周騤推官书》：“进退无所据，而序引滋繁枝叶之云，不復详释。”
流浪
生活没有着落,到处漂泊
流浪街头
吐吞
吞吐。常用以形容山水争雄之势。 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“山狂谷很相吐吞，风怒不休何轩轩。” 宋 王安石 《昆山慧聚寺》诗之二：“峰岭互出没，江湖相吐吞。” 明 张羽 《金川门》诗：“利石侔剑戟，风涛相吐吞。” 清 顾梦游 《焦山纪游》诗：“直上转苍翠，云际犹吐吞。”
薄暮
傍晚
每薄暮下管键。——清· 方苞《狱中杂记》
加以薄暮逆夷又发火烧潮音街。——《广州军务记》
柴门
用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家
倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
人影
(1).人的身影。 唐 张谓 《送裴侍御归上都》诗：“江月随人影，山花趁马蹄。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“人影在地，仰见明月。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十三：“极目荒凉，黯黯的夕阳，投着散乱的人影。”
(2).指人的踪迹。《二刻拍案惊奇》卷十八：“此道人未必是好人了。喫酒喫肉，又在此荒山居住，没个人影的所在。”
风烟
风尘、烟雾;云气
城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》
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- 胜峰高哉摩紫青，白鹿导我登化城。住山大士喜客至，兜罗布界缤相迎。圆景明晖倚云立，艴如七宝庄严成。一光未定一光发，中有墨像随心生。白毫从地插空碧，散烛象纬天尤惊。夜神受记亦修供，照世洞然千百灯。明朝银界混一白，咫尺眩转寒凌竞。天容野色儵开闭，惨澹变化愁仙灵。人言六通欲大现，洗山急雨如盆倾。重轮桑采印岩腹，非烟非雾非丹青。我与化人中共住，镜光觌面交相呈。前山忽涌大圆相，日围月晕浮青冥。林泉草木尽含裹，是则名为普光明。言词海藏不胜赞，北峰复有金桥横。众慈久立佛事竟，一尘不起山竛竮。向来无法可宣说，为问有耳如何听？我本三生同行愿，随缘一念犹相应。此行且复印心地，衣有宝珠奚外营？题诗说偈作公案，亦使来者
