二八应机堪采运，玉琼回首免荣枯

名句出处

出自唐代吕岩的《忆江南》

全文：
淮南法，秋石最堪夸。
位应乾坤白露节，象移寅卯紫河车。
子午结朝霞。
王阳术，得秘是黄牙。
万蕊初生将此类，黄钟应律始归家。
十月定君夸。
黄帝术，玄妙美金花。
玉液初凝红粉见，乾坤覆载暗交加。
龙虎变成砂。
长生术，玄要补泥丸。
彭祖得之年八百，世人因此转伤残。
谁是识阴丹。
阴丹诀，三五合玄图。
二八应机堪采运，玉琼回首免荣枯。
颜貌胜凡姝。
长生术，初九秘潜龙。
慎勿从高宜作客，丹田流注气交通。
耆老反婴童。
修身客，莫误入迷津。
气术金丹传在世，象天象地象人身。
不用问东邻。
还丹诀，九九最幽玄。
三性本同一体内，要烧灵药切寻铅。
寻得是神仙。
长生药，不用问他人。
八卦九宫看掌上，五行四象在人身。
明了自通神。
学道客，修养莫迟迟。
光景斯须如梦里，还丹粟粒变金姿。
死去莫回归。
治生客，审细察微言。
百岁梦中看即过，劝君修炼保尊年。
不久是神仙。
瑶池上，瑞雾霭群仙。
素练金童锵凤板，青衣玉女啸鸾弦。
身在大罗天。
沉醉处，缥渺玉京山。
唱彻步虚清燕罢，不知今夕是何年。
海水又桑田。

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参考注释

二八

(1).即十六。十六人。古代歌舞分为两列，每列八人。《左传·襄公十一年》：“凡兵车百乘，歌钟二肆，及其鎛磬，女乐二八。” 杜预 注：“十六人。”。 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》诗：“黛娥陈二八，珠履列三千。” 清 龚自珍 《霓裳中序》词：“惊鸿起，素衣二八，舞罢老蟾泣。”

(2).即十六。农历每月十六日。 南朝 宋 鲍照 《玩月城西门廨中》诗：“三五二八时，千里与君同。” 宋 权德舆 《秋闺月》诗：“三五二八月如练，海上天涯应共见。” 宋 苏轼 《木兰花令·次欧公西湖韵》词：“草头秋露流珠滑，三五盈盈还二八。”

(3).即十六。十六岁。谓正当青春年少，多言女子。 南朝 陈 徐陵 《杂曲》：“二八年时不忧度，房边得宠谁相妬。” 宋 苏轼 《李钤辖坐上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒 渭城 歌。”

(4).八元、八恺的合称。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“幸二八之遌 虞 兮，嘉 傅説 之生 殷 。”旧注：“二八，八愷，八元也。” 晋 左思 《魏都赋》：“相兼二八，将猛四七。” 唐 刘知几 《史通·载文》：“夫谈主上之圣明，则君尽三、五，述宰相之英伟，则人皆二八。”参见“ 八元 ”、“ 八愷 ”。

(5).特指农历正月十八日。《中国谚语资料》：“头八晴，好年成；二八晴，好收成。”原注：“二八，正月十八。”

(6).“二八三八”的略语，合为“五八”，因用作“井”的隐语。 宋 邵博 《闻见后录》卷十七：“ 钱昭度 有《食梨》诗云：‘西南片月充肠冷，二八飞泉绕齿寒。’予读《乐府解题》‘井谜’云：二八三八，飞泉仰流，盖二八三八为五八，五八四十也，四十为井字。”

应机

(1).顺应时机。《三国志·蜀志·郤正传》：“辩者驰説，智者应机。”《周书·文帝纪上》：“今便分命将帅，应机进讨。”

(2).随机应变。《世说新语·排调》“未若诸 庾 之翼翼” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 放 应机制胜，时人仰焉。” 唐 黄滔 《误笔牛赋》：“ 王献之 繢画弥精，变通可惊，失手而笔唯误点，应机而牛则真成。” 明 李本 《重编＜诚意伯文集＞序》：“运筹定计，应机料敌。”

采运

采收与运送

采运生猪

玉琼

北斗第二星天璿的美称。 晋 张骏 《东门行》：“勾芒御春正，衡纪运玉琼。”按，璿、琼二字，古书多相乱。见 清 马寿龄 《说文段注撰要》卷一。天璿，今作天璇。

回首

(1) 把头转向后方

(2) 回顾

可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(3) 婉辞。死亡

回首之日

荣枯

(1).草木茂盛与枯萎。 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“孰知寒暑积，僶俛见荣枯。” 唐 温庭筠 《题端正树》诗：“草木荣枯似人事，緑阴寂寞 汉 陵秋。”

(2).喻人世的盛衰、穷达。《后汉书·冯异传》：“结死生之约，同荣枯之计。” 唐 钱起 《初至京口示诸弟》诗：“兄弟得相见，荣枯何处论。”《红楼梦》第九二回：“人世的荣枯，仕途的得失，终属难定。” 廖仲恺 《如此江山·题白云远眺图》词：“苍茫眼底，有多少荣枯，沧桑人事？”