祼献多仪备，弦匏九变徐

名句出处

出自宋代张方平的《上享郊庙·享庙》

全文：
瑞雪清晨集，丹墀发策初。
德音闻彻盖，玉色望升车。
羽卫排阊阖，晴光溢紫虚。
琳宫陈玉币，疏屏宿旌旟。
祼献多仪备，弦匏九变徐。
太宫无盛举，掌次省先除。
灵鉴纷昭格，天心不自舒。
孝慈更答告，万福此攸储。

张方平诗词大全

参考注释

祼献

古代帝王、王后祭祀时，以香酒灌地、以腥熟之食献神的礼仪。亦泛指祼礼。《周礼·天官·内宰》：“大祭祀，后祼献则瓚，瑶爵亦如之。” 郑玄 注：“谓祭宗庙。王既祼而出迎牲，后乃从后祼也……献，谓王荐腥荐孰，后亦从后献也。” 孙诒让 正义：“凡祼亦通谓之献。故《祭统》以祼为献之属。《内宰》亦云祼献是也……此经於饗不云祼者，亦以祼献通言不别也。”《书·洛诰》“王入太室祼” 唐 孔颖达 疏：“清庙，神之所在。故王入太室祼献鬯酒以告神也。” 北周 庾信 《周祀宗庙歌·皇夏》：“礼殫祼献，乐极休成。” 倪璠 注：“礼殫祼献者，谓祼献之礼已毕也。”

弦匏

(1).借指弦歌之声。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美新秋言怀三十韵次韵》：“山衣轻斧藻，天籟逸弦匏。蕙展风前带，桃烘雨后胶。” 宋 欧阳修 《武城王庙问进士策》之二：“使愚民目不识俎豆，耳不闻弦匏，民俗顽鄙，刑狱不衰。”

(2).指弹奏。 宋 苏轼 《书鲜于子骏楚词后》：“学者方欲陈六代之物，弦匏三百五篇，黎然如戛釜灶、橦罋盎，未有不坐睡窃笑者也。”

絃匏：弦和匏。均乐器名。古代八音中“匏曰笙，丝曰絃”，因亦泛指乐器。 宋 范仲淹 《观猎》诗：“翦棘争探穴，摧林竞覆巢。惟开三面者，盛德播絃匏。”参见“ 弦匏 ”。

九变

(1).复杂多变。《汉书·武帝纪》：“《诗》云：‘九变復贯，知言之选。’” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“九，数之多也。”《南齐书·高帝纪上》：“公忠诚慷慨，在险弥亮，深识九变，妙察五色。” 章炳麟 《訄书·商鞅》：“ 鞅 之作法也，尽九变以笼五官，覈其宪度而为治本。”

(2).多次演奏。《周礼·春官·大司乐》：“若乐九变，则人鬼可得而礼矣。” 郑玄 注：“变犹更也，乐成则更奏也。” 唐 鲍防 《元日早朝行》：“九韶九变五声里，四方四友一身中。”《宋史·乐志九》：“乐谐九变，献举重觴。”参见“ 九成 ”。

(3).指用兵的多种机变。《孙子·九变》：“圯地无舍，衢地合交，絶地无留，围地则谋，死地则战；涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人用矣。”

(4).谓认识大道的九项内容及其次序。《庄子·天道》：“古之明大道者，先明天而道德次之；道德已明而仁义次之；仁义已明而分守次之；分守已明而形名次之；形名已明而因任次之；因任已明而原省次之；原省已明而是非次之；是非已明而赏罚次之；赏罚已明而愚知处宜……古之语大道者，五变而形名可举，九变而赏罚可言也。”