廓如明圣应相让，心寄空澄天地宽

名句出处

出自清代乾隆的《玉泉即景·其一》

全文：
碧水文漪漾木兰，翠峰倒影入凭观。
廓如明圣应相让，心寄空澄天地宽。

乾隆诗词大全

参考注释

廓如

澄清貌。 汉 扬雄 《法言·吾子》：“古者 杨 墨 塞路， 孟子 辞而闢之，廓如也。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美因赠至一百四十言》：“夫子又继起，阴霾终廓如。”

明圣

明达圣哲。《管子·霸言》：“国在危亡而能寿者，明圣也。”《史记·太史公自序》：“且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。” 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“ 太祖 明圣、慈惠，歷代创业之主不可比也。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·＜澳门纪略＞跋》：“今天子明圣，抚外夷有道。”

相让

(1) 退让,宽容忍耐

在利益上相让

(2) 谦让,礼让

相让为上

心寄

推心相托。《资治通鉴·齐东昏侯永元元年》：“吾病如此，深虑不济；安六军，保社稷者，捨汝而谁！何容方更请人以违心寄乎！” 胡三省 注：“心寄，谓推心以託之也。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。