精舍永佑寺之傍，寺之为言义可祥

名句出处

出自清代乾隆的《写心精舍》

全文：
精舍永佑寺之傍，寺之为言义可祥。
讵止祇园脩象教，试看大理与太常。
古人定名原有以，久假不归属缁黄。
祈祐在此岂在彼，绍庭陟降思时蘉。
我欲写心弗忍写，中心藏之何日忘。

乾隆诗词大全

参考注释

精舍

(1) 讲学的处所;收斋

(2) 僧道居住或说法布道的处所

(3) 指心,古人认为心是精神所居之处

为言

(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 辛 貌丑，妻不为言。”

(2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲 贫困，常欺 鲍叔 ， 鲍叔 终善遇之，不以为言。”

诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达 疏：“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”