感君相问劳，为作新堰诗

名句出处

出自元代陈镒的《次韵叶文范训导杂咏八首·其八·午溪新堰》

全文：
开堰午溪上，百亩可灌之。
长输不尽流，盖有源头为。
兴言百世计，生理始于兹。
虽然藉地利，亦用人力施。
禾菽既沾泽，稍稍慰农私。
园田久荒者，一旦皆见治。
经营非我能，废兴乃其时。
感君相问劳，为作新堰诗。

陈镒诗词大全

参考注释

君相

(1).国君的上傧。《周礼·秋官·司仪》：“每门止一相。及庙，唯君相入。” 郑玄 注：“惟君相入，客臣也；相不入矣。”

(2).国君与国相。《国语·晋语九》：“今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎？” 韦昭 注：“君， 康子 ；相， 段规 。”

问劳

问候；慰问。 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“﹝ 张安道 ﹞至殿上，见一道人临阶而坐。往就之，相问劳已，道人曰：‘ 张端明 入 蜀 ，今已再矣。’”《剪灯馀话·长安夜行录》：“揖客与语，言辞简当，问劳而已。”《明史·宋忠传》：“ 燕王 侦知之，急令其家人张故旗帜为前锋，呼父兄子弟相问劳。”

为作

(1).造作；做作。 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“豕俛仰嚘咿，为作容声，司原愈益珍之。” 唐 柳宗元 《辩＜列子＞》：“其文辞类《庄子》，而尤质厚，少为作。” 元 无名氏 《替杀妻》第三折：“那婆娘打扮来便似女猱，全不似好人家苗条，上坟处説不尽乔为作。”

(2).犹作为；行为。 唐 李翱 《去佛斋论》：“使佛生於中国，则其为作也必异於是。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作，俱欲去上下贤不肖之间，以大归乎无差别。”