真色谓之褒妲伦，假色谓之狐妖类

名句出处

出自清代乾隆的《用白居易新乐府成五十章并效其四十五·古冢狐（戒艳色也）》

全文：
香山居士习禅味，空色色空应一致。
如何再三于色中，真色假色辨不置。
真色谓之褒妲伦，假色谓之狐妖类。
设云取譬犹或可，竟谓化人实怪事。
艳色固宜戒，怪语亦应忌。
嬖惑淫奔已见前，似此重儓出何意。

乾隆诗词大全

参考注释

真色

犹言本色。 宋 张先 《少年游·井桃》词：“银瓶素綆，玉泉金甃，真色浸朝红。”《高子遗书·语》：“ 文公 圣贤而豪杰者也，故虽以豪杰之气概，终是圣贤真色； 文成 豪杰而圣贤者也，故虽以圣贤学问，终是豪杰真色。” 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“丹青女易描，真色人难学。”

狐妖

旧谓狐能化人作祟，故称“狐妖”。 清 唐甄 《潜书·丑奴》：“ 汴 人为之语曰：‘狐妖犹可，人*妖杀我。’”