刍豢悦心文字趣，筌蹄忘象性情真

李曾伯《和吴叔永见寄韵》

名句出处

出自宋代李曾伯的《和吴叔永见寄韵》

全文：
诗怀今古浩无垠，谁寄梅花陇首人。
刍豢悦心文字趣，筌蹄忘象性情真。
相望夜月袁宏渚，一洗西风庚亮尘。
我欲莼鲈便归去，雁来应问五湖春。

李曾伯诗词大全

参考注释

刍豢

指牛羊猪狗等牲畜

耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味。——《史记·货殖列传》

悦心

愉悦心情；心里喜悦。汉刘向《说苑·修文》：“嗜慾好恶者，所以悦心也。” 清郑燮《仪真县江村茶社寄舍弟》：“吾弟为文，须想春江之妙境，挹先辈之美词，令人悦心娱目，自尔利科名，厚福泽。” 骆宾基《父女俩》三：“她那两只眼睛的深处，分明还隐藏着一种悦心的愉快。”

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

筌蹄

(1).亦作“ 筌蹏 ”。《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕鱼竹器；蹄，捕兔网。后以“筌蹄”比喻达到目的的手段或工具。《书序》唐孔颖达疏：“故《易》曰：‘书不尽言，言不尽意。’是言者意之筌蹄，书言相生者也。” 清姚鼐《夜读》诗：“顾思文载道，筌蹏徒寄耳。” 清龚自珍《对策》：“之人也，少壮之心力，早耗於禄利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循资序而已。” 蔡元培《告北大学生暨全国学生书》：“社会上感於诸君唤醒之力，不能为筌蹄之忘，於是开会发电，无在不愿与诸君为连带之关係，此人情之常，无可非难。”

(2). 南朝士大夫贵族讲经说法时手执的麈尾之类。《南史·贼臣传·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我为公讲。’”《南史·贼臣传·侯景》：“自篡立后，时著白纱帽，而尚披青袍，头插象牙梳，牀上常设胡牀及筌蹄。”