离坎若还无戊己，虽舍四象不成丹

名句出处

出自宋代张伯端的《绝句六十四首》

全文：
离坎若还无戊己，虽舍四象不成丹。
只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还。

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参考注释

戊己

(1).指一旬中的戊日和己日。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞中央土，其日戊己。” 郑玄 注：“戊之言茂也，己之言起也。日之行四时之间，从黄道，月为之佐。至此万物皆枝叶茂盛。其含秀者，抑屈而起，故因以为日名焉。”《吕氏春秋·季夏》：“中央土，其日戊己。” 高诱 注：“戊己，土日。土，王中央也。”《事类赋》卷十九引 晋 张华 《博物志》：“鷰戊己日不衔泥涂巢，此非才智，自然得之。” 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“适偶有所偏解，犹鹤知夜半，燕知戊己，而未必达於他事也。”

(2).古以十干配五方，戊己属中央，于五行属土，因以“戊己”代称土。 宋 苏轼 《思无邪斋赞》：“培以戊己，耕以赤蛇。”

(3).见“ 戊己校尉 ”。

四象

(1).指春、夏、秋、冬四时。体现于卦上，则指少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象。《易·繫辞上》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 虞翻 注：“四象，四时也。” 高亨 注：“四象，四时也。四时各有其象，故谓之四象，天地生四时，故曰：‘两仪生四象。’”又《繫辞上》：“《易》有四象，所以示也。” 高亨 注：“四象：少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象也。” 唐 吕岩 《忆江南》词：“八卦九宫看掌上，五行四象在人身。”《朱子语类》卷一三七：“《易》中只有阴阳奇耦，便有四象，如春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。”一说指金、木、水、火。体现于卦上，则为实象、假象、义象、用象。见《易·繫辞上》 孔颖达 疏。

(2).古代用来表示天空东、北、西、南四个方向的星象。即东方苍龙，北方玄武，西方白*虎，南方朱雀。

(3).指日、月、星、辰。《西游记》第一回：“日、月、星、辰，谓之四象。”

(4).指阴、阳、刚、柔或吉、凶、悔、吝。 清 王夫之 《张子正蒙注·大易篇》：“天地之四象，阴、阳、刚、柔也。《易》之四象，则吉、凶、悔、吝也。”

(5).指暇、顺、雍、嘉四种治政要求。 清 龚自珍 《五经大义终始论》：“圣人之以能有名号者，有四象焉：曰暇、曰顺、曰雍、曰嘉。”

(6).指六书的象形、象事、象意、象声四体。 清 方以智 《通雅·六书形声转假说》：“ 用脩 曰：六书当分六体。 班固 云象形、象事、象意、象声、假借、转注是也。四象为经，假借、转注为纬。”

不成

——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应

老五不在这儿,莫非又下厂去了不成