立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬

名句出处

出自唐代韩偓的《江岸闲步（此后壬申年作，在南安县）》

全文：
一手携书一杖筇，出门何处觅情通。
立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬。
青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。
淮阴市里人相见，尽道途穷未必穷。

韩偓诗词大全

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参考注释

立谈

(1).站着谈话。《孟子·离娄下》：“蚤起，施从良人之所之，徧国中无与立谈者。”《初刻拍案惊奇》卷六：“但只叫他立谈一两句，就打发去，须防耳目不雅。”

(2).比喻时间短暂。 汉 扬雄 《解嘲》：“或七十説而不遇，或立谈而封侯。” 唐 卢照邻 《对蜀父老问》：“或立谈以邀鼎食，或白首而甘布衣。” 宋 陈师道 《赠赵奉议》诗：“我往立谈间，歘若白受緇。” 章炳麟 《文学说例》：“抑名家所著，为演説之元则，彼固施诸笔籥，犹与演説有殊。至於 战国 游説，惟在立谈。”

客传

犹传舍，旅舍。 宋 范成大 《栾城》诗：“頽垣破屋古城边，客传萧寒爨不烟。”

心印

(1).佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证，以期顿悟。《坛经·顿渐品》：“师曰：‘吾传佛心印，安敢违於佛经。’” 唐 韩偓 《江岸闲步》诗：“立谈禪客传心印，坐睡渔师著背蓬。” 宋 王禹偁 《寄赞宁上人》诗：“眉毫久别应垂雪，心印休传本似灰。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第三折：“心印非遥，只在本来还照。回头早，认得胎胞儘，四大皆安好。”

(2).理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。 明 王守仁 《＜大学＞问》：“此格致诚正之説，所以阐 尧 舜 之正传而为 孔氏 之心印也。”

(3).泛指内心有所领会。 清 周友良 《珠江梅柳记》：“而二美意皆属予，微露拒 程 之意， 程子 亦心印。”

(4).心心相印。 沉从文 《菜园》：“只能心印默契，不可言传。”

(5).拆字术。 宋 郭若虚 《图画见闻志·论气韵非师》：“且如世之相押字之术，谓之心印。本自心源，想成形跡，跡与心合，是之谓印。爰及万法，缘虑施为，随心所合，皆得名印。”

渔师

(1).古代官名。掌鱼之官。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞是月也，乃命水虞、渔师，收水、泉、池、泽之赋。”《吕氏春秋·季夏》：“是月也，令渔师伐蛟，取鼉，升龟，取黿。” 高诱 注：“渔师，掌鱼官也。”

(2).渔人。《宋书·隐逸传·王弘之》：“ 上虞江 有一处名 三石头 ， 弘之 常垂纶於此。经过者不识之，或问：‘渔师得鱼卖不？’” 宋 于真人 《凤栖梧》词：“樵子渔师来又去，一川风月谁为主？”

背蓬

亦作“ 背篷 ”。捕鱼人用来遮雨的斗篷。 唐 皮日休 《添渔具诗》序：“ 江 汉 间时候率多雨，难以籉笠自庇，每伺鱼必多俯，籉笠不能庇其上，由是织篷以障之，上抱而下仰，字之曰‘背篷’。” 唐 韩偓 《江岸闲步》诗：“立谈禪客传心印，坐睡渔师著背蓬。”