贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎

名句出处

出自两汉班固的《高帝求贤诏》

全文：
盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。
今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家。
欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。
贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。
布告天下，使明知朕意。
　　御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行义年，有而弗言，觉免。
年老癃病，勿遣。

班固诗词大全

参考注释

贤人

德才兼备的人

自古贤人。——《史记·魏公子列传》

明阴洞阳,贤哲罕穷其数。——《西游记》

不与

不赞成

仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》

安利

(1).安逸；安吉。《荀子·儒效》：“比周而誉俞少，鄙争而名俞辱，烦劳以求安利，其身俞危。”《史记·匈奴列传》：“元元万民，下及鱼鳖，上及飞鸟，跂行喙息蠕动之类，莫不就安利而辟危殆。”

(2).安养。 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“其於出政发令之间，一以安利元元为事。”

(3).安全与利益。 康有为 《大同书》乙部第二章：“其开战、讲和、通商诸大事，凡关於联邦公共安利者，皆联合政府主义。”