南丰道中原文
此路通南国，于今人少行。遗民依庙住，旷野用锄耕。
古木刀痕熟，空山鬼炎惊。
犹闻宿师处，仓猝又招兵。
诗词问答
问：南丰道中的作者是谁？答：黄文雷
问：南丰道中写于哪个朝代？答：宋代
问：黄文雷的名句有哪些？答：黄文雷名句大全
参考注释
南国
祖国的南部
今人
现代人；当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”
遗民
(1) 指改朝换代后仍效忠前一朝代的人
(2) 泛指大动乱后遗留下来的人民
旷野
空旷辽阔的原野
刀痕
刀伤留下的瘢痕。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“塞上黄蒿兮枝枯叶乾，沙场白骨兮刀痕箭瘢。”《宋史·韩世忠传》：“﹝ 世忠 ﹞尝中毒矢入骨，以彊弩括取之，十指仅全四，不能动，刀痕箭瘢如刻画。” 清 王秀楚 《扬州十日记》：“其往来负戴者，俱焦头烂额，断臂折脛，刀痕遍体。”
山鬼
(1).山神。《史记·秦始皇本纪》：“山鬼固不过知一岁事也。” 北齐 樊逊 《天保五年举秀才对策》：“山鬼效灵，海神率职。” 明 高启 《陪临川公游天池》诗：“客来岂先知，定有山鬼报。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第九人为山鬼，女像，面色蓝，手执桂枝。”
(2).山精。传说中的一种独脚怪物。 南朝 宋 郑缉之 《永嘉郡记》：“ 安固县 有山鬼，形体如人而一脚，裁长一尺许，好噉盐，伐木人盐輒偷将去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山涧中取食蟹。” 唐 杜甫 《有怀台州郑十八司户》诗：“山鬼独一脚，蝮蛇长如树。” 清 洪亮吉 《山斋访冒鸣茹寿衢两秀才》诗：“书声出户虫不鸣，山鬼一足深宵行。人头鱼身惯窥户，见惯不怪心能平。”
(3).泛指山中鬼魅。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“卧病识山鬼，为农知地形。”《云笈七籤》卷七九：“山鬼哭於藂林，孤魂号於絶域。” 元 萨都剌 《过居庸关》诗：“草根白骨弃不收，冷雨阴风泣山鬼。”
宿师
(1).犹常备军。 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》：“何谓今日之兵未善？古人之兵，以宿师为拙，以聚屯为病，不敢别异於民而特养之。”
(2).驻扎军队。 宋 陆游 《代乞分兵取山东札子》：“我师虽众，功亦难必，而宿师於外，守备先虚。” 清 赵翼 《清流关》诗：“ 南唐 守 寿春 ，扼此作叠户。宿师十五万，警备严旗鼓。”
(3).老成博学之士。 宋 曾巩 《与杜相公书》：“当今内自京师，外至巖野，宿师硕士，杰立相望，必将惫精疲思，写之册书，磊磊明明，宣布万世，固非浅陋小生所能道説而有益毫髮也。”
仓猝
见“ 仓卒 ”。
招兵
旧时征兵入伍
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