原文
肃肃清庙，赫赫玄猷。功高万古，化奄十洲。
中兴丕业，上荷天休。祗奉先构，礼备怀柔。
诗词问答
问：《郊庙歌辞。享太庙乐章。严和》的作者是谁？答：佚名
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
书法欣赏
郊庙歌辞。享太庙乐章。严和书法作品
参考注释
肃清
(1) 完全清除
肃清贪污
(2) 清平;太平
八方肃清,上下无事
(3) 冷清
冬夜肃清
赫赫
显赫的样子
赫赫乎可象也。——明· 刘基《卖柑者言》
玄猷
指先圣的大道。《魏书·尉元传》：“大道凝虚，至德冲挹，故后王法玄猷以御世，圣人崇谦光而降美。”《旧唐书·李义府传》：“立志或爽，则玄猷日亏。”
万古
万世
万古长青
十洲
(1).道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。《海内十洲记》：“ 汉武帝 既闻 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 长洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 凤麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲，乃人跡所稀絶处。” 唐 卢照邻 《赠李荣道士》诗：“风摇十洲影，日乱九江文。” 宋 晏几道 《清平乐》词：“正在十洲残梦，水心宫殿斜阳。” 林学衡 《寓言》诗之一：“吟成準拟凌空去，一叶飘然向十洲。”
(2).乐曲名。
(3). 明 画家 仇英 的号。 清 徐沁 《明画录》卷一：“ 仇英 字 实夫 ，号 十洲 ……摹 唐 宋 人画，皆能夺真，尤工人物。”
中兴
通常指国家由衰退而复兴
国家中兴
中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
丕业
大业。《史记·司马相如列传》：“皇皇哉斯事，天下之壮观，王者之丕业，不可贬也！” 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“朕荷天右，序承列圣之丕业，思所以垂裕于后。” 清 方文 《梅朗三招同刘长倩龚孟章集天逸阁》诗：“文孙绍丕业，束髮居其中。”
天休
(1).天赐福佑。《书·汤诰》：“凡我造邦，无以匪彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。”《左传·宣公三年》：“故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。” 杜预 注：“民无灾害，则上下和而受天祐。” 宋 王禹偁 《单州成武县行宫上梁文》：“皇上俯从人欲，上答天休。” 明 方孝孺 《双桂轩铭》：“尔衍尔昭，尔公尔侯，復膺天休。”
(2).指天子的恩庥。 唐 元稹 《为萧相国谢太夫人国号诰身状》：“恩光灼燿，捧戴兢惶，对扬天休，无任战越。”
祗奉
敬奉。《北齐书·祖珽传》：“遂深自结纳，曲相祗奉。” 唐 元稹 《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“尔亦祗奉顾命，咨授旧章，辅釐哀忧，俾克依据。” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“生降阶祗奉。”
先构
前人的建树。《魏书·长孙肥传赞》：“ 翰 有父风，不陨先构，临丧加礼，抑有由哉！”《乐府诗集·郊庙歌辞十·唐享太庙乐章》：“祗奉先构，礼被怀柔。”
怀柔
用政治上笼络的手段使之归附
怀柔百神。——《诗·周颂·时迈》
怀柔百越。——《三国志·吴主传》
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